Ростом с гору Вашингтон

Отправным толчком к мобилизации католической церкви на поддержку демократических сил явилось, несомненно, убийство четырех американских монахинь в декабре 1980 года. Оно потрясло всю Америку, и в особенности католиков. Поскольку речь шла о сестрах по вере, о соотечественницах, которые были выше всяких подозрений, епископы и их паства испытали при известии об этом убийстве еще большее возмущение, чем после убийства самого архиепископа Сан-Сальвадора Оскаро Ромеро.

28 июля 1981 года священник из Оклахомы Стэнли Ротер был убит в Сантьяго-Атитлан в Гватемале, 13 февраля 1980 года был убит Джеймс Миллер, принадлежавший к «братьям христианских школ». Подобные события каждый раз влекут за собой дальнейшее сближение католических церквей. «Дело» отца Пеллесера и исчезновение в августе 1981 года испанца-иезуита отца Карлоса Переса Алонсо в Гватемале вызвали глубокое возмущение у американских иезуитов, которые вынесли эти события на рассмотрение комиссии ООН по правам человека. По сообщению агентства ЭФЭ, перепечатанному 9 марта 1983 года испанской газетой «Вое де Галисиа», после прихода к власти в марте 1982 года генерала Риоса Монтта в Гватемале было убито 35 пасторов евангелической церкви, около 50 бесследно исчезли, более десятка было заключено в тюрьму, и многим пришлось покинуть Гватемалу.

Примечательно, что непосредственный виновник расправ с демократически настроенными священнослужителями — гватемальский диктатор Риос Монтт объявил себя «пророком господа», заявив в ходе одного из массовых мероприятий, что был поставлен во главе страны «самим господом богом, чтобы спасти Гватемалу». Совсем как президент Рейган, решивший «избавить от коммунизма весь мир».

И намерения у них самые серьезные. Ведь, как писал журнал «Мазер Джонс», «ЦРУ входит в церковь не для того, чтобы молиться».

Сказано с большой долей сарказма. Церковь авансом выдала ЦРУ индульгенции на все будущие акции разведки. И не забывала о прошлых.

«Демократия восстановлена!» Аминь?..

«Как быстро может затянуться рана после того, как нож вошел вам в сердце?» — Эти слова подполковника Джеймса Страхана, ветерана американской агрессии во Вьетнаме, процитировал журнал «Ю. С. ньюс энд Уорлд рипорт» в апреле 1980 года.

Америка часто вспоминает «Нэм» — так звучит на профессиональном армейском жаргоне географическое название «Вьетнам». В понятие «Нэм» входят «операции по умиротворению» — поголовное истребление мирных жителей деревень, использование напалма и дефолиантов, и, наконец, позорное поражение.

«Нэм» вспоминали с горечью и страхом. В лексикон американских политиков даже вошло понятие «вьетнамский синдром» — им оправдывали боязнь новых военных авантюр.

Но это время прошло. Американские солдаты, расправлявшиеся с «красными» в Юго-Восточной Азии, оправдывались тем, что действовали «во имя бога и отечества».

После прихода к власти в 1980 году республиканской администрации приоритеты поменялись местами. Поскольку Советский Союз был объявлен лично президентом «империей зла», а коммунисты — «врагами-безбожниками», на первое место поставлен бог.

Меняется ли сумма от перестановки слагаемых? Сумма — нет, но внешне все стало выглядеть иначе. То, что раньше откровенно именовалось «крестовым походом против коммунизма», ныне в Вашингтоне называют «битвой сил добра и зла».

«Добро» пожизненно прописано в Вашингтоне, «зло» расположено во всех частях земного шара. Первой попыткой преодолеть «вьетнамский синдром» был «чилийский вариант», разработанный и осуществленный Вашингтоном под занавес вьетнамской авантюры.

По сценарию Вашингтона, Чили необходимо было «спасать от коммунизма». По плану Центрального разведывательного управления США нужно было свергнуть правительство Народного единства. Пропагандисты постарались покрыть кровавый военный переворот религиозным флером.

Неисповедимы пути господни. В марте 1974 года в городе Канзас-Сити в американском штате Канзас объявился заезжий священник Рохелио Арасена. Прибыл он издалека — из Чили, где его преподобие служил в методической церкви в городе Вальпараисо.

Прибыл, чтобы поведать, как великая сила молитв чилийских верующих привела к падению правительства Народного единства. «Большинство христиан в Чили верят, что именно молитвы в действительности вызвали перемены в нации, — объявил Арасена. А потом растолковал: — Христиане поняли, что их молитвы услышаны, когда утром 11 сентября 1973 года генерал Пиночет объявил, что Чили освобождена от марксистско-ленинского правления и бог направил страну к этой свободе».

Приведем еще несколько тезисов Арасены. Не военные спасли страну, а ее спасли молитвы людей, обратившихся к всевышнему с просьбой о «божественной» интервенции. Он полностью уверен, что Чили представляет собой хороший пример того, как христиане могут молиться о спасении своей нации. Что до многочисленных жертв военного переворота, террора против гражданского населения, захлестнувших страну после военного переворота, то Арасена полностью уверен: эти сведения сильно преувеличены.