Читаем Ров полностью

Господи, неужели это всё делал я? А кто же ещё?.. Та женщина в том селе, где проводил продразверстку… Она мне говорила, что ей детей нечем кормить, что на посев нету, что зиму не пережить, а я ей про счастье будущих поколений, про жертвы на алтарь революции… Господи!.. Я любил подчёркивать слово "алтарь", "алтарь революции", верующие от этого как-то вздрагивали… Господи!.. Сидел на коне, карабин за спиной, шашка у пояса, смотрел на неё сверху вниз, на её "маленькие" проблемы… Она стояла у моего начищенного сапога и всё просила, просила… Что-нибудь оставить ее детям… А я перед "делом" выпил водки, закусил хлебом с салом, говорю ей: "Не думай, что твоя зубная боль сравнима с мировой революцией!" Господи, да и нельзя, невозможно меня в рай! Она же сейчас там, и ее умершие от голода дети, – там с Тобой! – как я предстану перед Вами?! Нет, Господи, только не в рай! Меня только в этот ров, к червям, меня даже ещё ниже, в самые преисподнейшие места земли! И горы пусть падут сверху на меня и скроют меня!

Вот и ров, вот и "Пли!", – Господи, Ты только помяни меня во Царствие Твоём! – вот и взлетаю надо рвом…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза