Рождение и гибель цивилизаций

Третий урок мировой истории сводится к тому, что неравномерность в распределении благ цивилизации неизбежно приводила к борьбе между различными странами мира за его передел. Превращение США в единственную супердержаву сопровождалось демонстрациями нежелания этой страны более считаться с международными правами и интересами других стран. Вполне вероятно, что США могут еще активнее продолжить свою политическую и экономическую экспансию, укрепляя свои позиции в мире. Используя свое ведущее положение в военной, политической, финансовой и информационной сфере, США могут еще больше подчинить остальные страны и народы своему образу мысли.

Казалось бы, сейчас ничто не угрожает сложившемуся мировому порядку, в котором США занимают лидирующее положение, и ничто не может остановить их в попытках стать единственным гегемоном мира. Но кто может сказать, что это положение сохранится надолго? Если чему и учит история, так прежде всего пониманию неустойчивости самого блестящего положения. Даже в США, где в конце 1960-х годов была выпущена книжка Андрея Амальрика «Доживет ли Советский Союз до 1984 года?», эту работу восприняли как курьез, о чем и было написано в предисловии к этой книге. Автор ошибся, но лишь на семь лет.

Внезапные перемены могут резко перестроить основы международных отношений. Стремительное расширение клуба ядерных держав за пару недель в августе 1998 года после испытаний ядерного оружия в Индии и Пакистане показало, что мировой порядок, складывавшийся десятилетиями, может в одночасье измениться.

История свидетельствует о том, что усиление одной державы неизбежно сплачивает пролив нее другие. Продолжение Соединенными Штатами своей гегемонистской политики может лишь объединить страны современного многополярного мира против Америки. Такое противостояние может стать причиной неожиданного и катастрофического конфликта, которого удалось избежать в XX веке.

Четвертым уроком мировой истории является вероятность разрушения цивилизации теми народами, которые оказались за ее пределами. Разумеется, сейчас в мире уже не осталось кочевых народов, которые могли бы повторить нашествия Атиллы или Чингисхана.

И все же известно, что стремительному вторжению кочевников предшествовало их многовековое проникновение в цивилизованные страны. Пока сохраняются барьеры между «богатыми» и «бедными» странами, пока в «богатых» странах выходцы из «бедных» стран будут вынуждены исполнять самую грязную работу, а коренные жители «богатых» стран будут брезговать такой работой, до тех пар будут сохраняться условия, следствием которых будет постоянное проникновение мировых «бедняков» в «богатые» страны. Прибывая в эти страны, новые «кочевники» сохраняют обычаи своей цивилизации. Отвергаемые господствующей страной мигранты из Азии, Африки и Латинской Америки зачастую старательно противопоставляют свою культуру господствующей. В этой среде особенно быстро распространяются радикальные взгляды, порой принимающие религиозную форму. В условиях социального и национального неравенства вместо синтеза различных культур складывается обстановка острого межцивилизационного конфликта. Попытки расистов остановить миграцию «цветных» оказываются безрезультатными по мере того, как возрастает потребность в дешевой рабочей силе. Поэтому во всех странах Западной Европы и Северной Америки города быстро меняют свой этнокультурный облик.

Соединение различных сил, расслабляющих детей современной цивилизации и активизирующих борьбу против цивилизации, может обернуться неожиданными взрывами этнических и религиозных войн с участием террористов из различных стран мира. В этом случае кошмары Хиросимы, Нагасаки и Чернобыля покажутся актами мелкого хулиганства и мир задохнется от последствий подобных конфликтов.

Но может быть, за порогом нового тысячелетия нас ждет иная судьба и человечество оставит кровавые конфликты в XX веке? Существует вероятность и подобной перспективы. На протяжении последних веков II тысячелетия человечество упорно стремилось улучшить свою судьбу, а не уничтожить себя. Правда, это зачастую не воплощалось в жизнь и давало многочисленные неприятные результаты, но люди добились немалого в познании законов природы и пытаясь наладить отношения друг с другом. В самых различных цивилизациях и за их пределами был накоплен огромный опыт мирной и созидательной жизни, который может пригодиться всему человечеству.

Возрастающая уязвимость человека в цивилизованном мире и даже усиливающаяся опасность технологического окружения для его жизни невольно вызывают размышления об автономной самообеспеченности первобытной жизни или крестьянского быта. Попытки многих людей в XIX и XX веках уйти от опасностей цивилизации на лоно природы показывали, что это неизбежно ведет к отказу от достижений цивилизации и возвращает людей к низкому уровню развития.