Рождение новой России

Говоря о классовой борьбе крестьянства России в крепостную эпоху, В. И. Ленин указывал: «Когда было крепостное право, — вся масса крестьян боролась со своими угнетателями, с классом помещиков, которых охраняло, защищало и поддерживало царское правительство»[65]. Главной целью восставшего крестьянства, подчеркивал далее В. И. Ленин, явилось «изгнание помещиков и захват помещичьих земель»[66].

Эту цель ставили перед собой и народные массы, поднявшиеся на борьбу под предводительством Е. И. Пугачева. Уже в период осады Оренбурга четко определился антикрепостнический характер восстания. И хотя застрельщиками восстания явились яицкие казаки, основным содержанием указов и манифестов восставших были социальные чаяния крестьянства.

За год до того, как Пугачев появился на Яике, в 1772 г., во время восстания яицкого казачества («войсковой», «непослушной стороны») некоторые казаки стремились поднять крепостных крестьян и принять их в свое войско. Пугачев еще в сентябре 1773 г. говорил яицким казакам о необходимости совместной с крестьянством борьбы против гнета и насилия. Это понимали и многие казаки из окружения Пугачева, отчетливо сознавая, что «сила» их «умножится от черного народа», с которым у них общий враг — дворянство. В дошедшем до нас первом манифесте от 17 сентября 1773 г., обращенном к яицкому казачеству, Пугачев жалует казаков всем тем, чего жаждали яицкие казаки и за что они энергично, но безрезультатно боролись. Пугачев обещал «любить и жаловать яицкое войско» и «оставить» его «при прежней… вольности», «жаловать всякой вольностью и деньгами», а когда сядет в России на престол, то «яицких казаков производить будет в первое достоинство». Они станут «первыми людьми» в государстве, «и не истечет» их слава «казачья от ныне и до веку».

В своих манифестах Пугачев обращался ко всем угнетенным. Он жалует казахов («киргизское войско») «землею, водою и травами, и ружьями и провиантом, реками, солью и хлебом, и свинцом». Обращаясь к башкирам, он жалует их «землями, водами, лесами, жительствами, травами, реками, рыбами, хлебами, законами, пашнями, денежным жалованьем, свинцом и порохом, как вы желали, так пожаловал жизнь вашу… И даю волю детям вашим и внучатам вечно». В манифесте Пугачева, адресованном башкирам и калмыкам, говорится, что он жалует их «землею, водою, солью, верою и молитвою, пажитью и денежным жалованием». Зная о приверженности к «старой вере» и старинным обычаям многих яицких казаков и наличии многочисленных староверов в Заволжье, на Урале, по Иргизу, в Зауралье, которые преследовались правящий («никонианской») церковью, он обещал им «крест и бороду», «древний крест и молитву». Пугачев говорил, что если «бог велит мне царством владеть», то он прикажет «старую веру держать, платье носить русское, бород брить не велю и прикажу волосы стричь по-казачьи».

При этом не следует преувеличивать роль старообрядчества в восстании Пугачева. Сам Пугачев не был старовером. Хотя раскольничий, старообрядческий восьмиконечный «крест» встречается в его манифестах не так уж редко, но это объясняется тем, что он обращался к населению тех районов, где раскол имел известное распространение. «Старая вера» была для Пугачева средством привлечения на свою сторону, а свободной «верой» он жаловал и мусульман-башкир, и буддистов-калмыков и др. Религиозные мотивы не играли сколько-нибудь заметной роли ни в Крестьянской войне, ни в манифестах ее предводителя. Борьба Пугачева против церкви и духовенства была борьбой против феодалов и верных слуг правительства. Что касается яицкого и донского казачества, среди которого было немало староверов, то для них раскол был не столько вероучением, сколько символом их старых казацких прав.

Стремясь расширить социальную базу восстания, Пугачев пытался, и не без успеха, привлечь на свою сторону низшее духовенство. Бесправное, нищее сельское духовенство нередко встречало Пугачева хлебом-солью и молилось за «царя Петра Федоровича». Высший правительственный орган по делам церкви — святейший Синод в своих грозных обращениях к духовенству предупреждал тех лиц духовного звания, которые перейдут на сторону восставших, что их ждут всевозможные кары.

На первом этапе восстания Пугачев еще готов был сохранить дворянство, лишив его феодальной земельной собственности, намеревался превратить его в служилое сословие. Но неумолимая логика Крестьянской войны, не знавшей компромиссов, жестокость враждебного мятежному народу лагеря крепостников привели к тому, что Пугачев вскоре призывает «ловить, казнить и вешать» всех дворян.