Рождение новой России

Уже 24 сентября 1773 г., т. е. через три дня после выступления в Яицком городке, Пугачев жаловал «всякого звания людей», прежде всего крестьян, «вечной вольностью». Все чаще и чаще в манифестах Пугачева говорится обо всех «крестьянских выгодах», в первую очередь о «вечной вольности». Атаманы пугачевцев, разъясняя крестьянам манифесты и указы, говорили, чтобы «крестьяне помещиков своих не слушали, ибо им дается воля», чтобы они на помещика не работали и никаких оброков ему не платили.

Свою борьбу с помещиками крестьяне понимали как их физическое истребление, в результате в руки крестьян автоматически переходили земли и угодья, усадьбы и леса, все имущество помещиков.

Сочетание вольности с истреблением помещиков привело бы к ликвидации всех форм феодального землевладения и передаче всех видов земли и угодий в руки крестьянства. Крестьянство не представляло себе воли без земли. В манифестах Пугачев жалует их самым необходимым — землею.

Очень характерен манифест Пугачева от 1 декабря 1773 г. Манифест прежде всего подчеркивал, что крестьянство жалуется землями и водами, лесами и угодьями, причем все это является крестьянским по праву, ибо все земли обрабатывались трудом крестьян. А раз так, то они и составляют крестьянскую собственность. Было время, когда вся жизнь крестьян была сплошным «отягощением и разорением», зато помещикам «было… веселие». Теперь настает время «разорения» для помещиков и «веселия» для крестьян, которые вправе за все свои страдания «лишать… жизни» помещиков, «а домы и все их имение брать себе в вознаграждение».

И наконец, настоящей жалованной грамотой крестьянству явились июльские (1774 г.) манифесты Пугачева, много раз переписанные и широко распространенные среди крестьян. В этих манифестах Пугачев жаловал «всех находившихся ранее в крестьянстве и в подданстве помещиков быть верпоподданными рабами собственной нашей короне и награждаем древним крестом и молитвою, головами и бородами, вольностью и свободою и вечно казаками, не требуя рекрутских поборов, подушных и прочих денежных податей, владением землями, лесными, сенокосными угодьями и рыбными ловлями и соляными озерами без покупки и без оброку и освобождаем всех прежде чинимых от злодеев дворян и градских мздоимцев — судей крестьянам и всему народу налагаемых податей и отягощениев». В манифестах отразились социальные чаяния и помыслы крестьянства — освобождение от крепостного права, передача крестьянам всех земель и угодий, освобождение от всех повинностей, вольное самоуправление на казацкий лад.

Нельзя не отметить, что в дошедших до нас манифестах Пугачева, обращенных к различного рода категориям работных людей (приписным государственным, партичным и переселенным на заводы, купленным крепостным, посессионным рабочим, мастеровым, вольнонаемным), заключены те же пожалования, что и в манифестах, адресованных крестьянам. И это вполне понятно, так как рабочий класс еще не выделился из общей массы крепостного сословия. Социальные стремления работных людей той поры — тех, кто жег уголь на заводах или сверлил канал орудийного ствола, почти ничем не отличались от социальных стремлений крестьян. Поэтому, когда Пугачев обещал горнозаводскому люду Урала «все крестьянские выгоды», т. е. прежде всего все ту же вольность, следовательно, освобождение от тяжелых работ на заводах, это полностью соответствовало социальным чаяниям и стремлениям работных людей. В то же время они понимали, что для борьбы с ненавистными заводчиками и властями нужно было лить пушки и ядра, доставлять повстанцам казну и порох, сколачивать отряды и посылать их в Главную армию или в войска полковников «Третьего императора». Они верили, что, когда не станет дворян и заводчиков, можно будет использовать обещанные «все крестьянские выгоды». Поэтому, придя в октябре 1773 г. на Авзяно-Петровский завод, «над заводскими крестьянами полковник» А. Т. Соколов (Хлопуша) привел «всему миру» манифест Пугачева, где говорилось не о рабочем дне и «задельной» плате, не о расценках и условиях труда, а провозглашалась «всякая вольность» и обещались земли и реки, травы и моря, т. е. «прямые крестьянские выгоды», в одинаковой мере составлявшие социальный идеал и помещичьего крестьянина, возделывавшего барские земли, и переведенного на завод крепостного или государственного крестьянина, стоявшего у плавильной печи.

На Рождественском заводе все работные люди были уверены в том, что «Третий император» приказал «заводы все запечатать». На Аннинском казенном заводе крестьяне-пугачевцы Тарасов и Кухтин говорили им, что «заводы все постановятца и вы работать не станете-де, и будет вам вольность».