Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века

В политическом отношении завоеванные острова представляли собой группу разрозненных владений, принадлежавших «королям» и ярлам из местной знати, которые так или иначе зависели от норвежской короны. В 853 г. возникло «королевство» викингов вокруг Дублина, затем — на острове Мэн. Гебриды, захваченные в 860-е гг. Четилем Плосконосым^{96}, оставались под норвежским владычеством до 1266 г.

Прежде чем подойти к концу в XIII столетии, эпоха викингов оставила на шотландских землях прекрасные образцы культурного наследия: в зодчестве (церковь с круглой кельтской башней на острове Эгилсей, романский кафедральный собор в Керкуолле), исторической литературе («Сага об Оркнейцах»),^{97} поэзии и музыке (гимн Св. Магнусу Оркнейскому «Nobilis, humilis»), прикладном искусстве (знаменитые шахматные фигуры из моржовой кости и китовых зубов, найденные на Люисе) и др.

7. ОБРАЗОВАНИЕ И УПРОЧЕНИЕ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА

В 843 г. правитель Дал Риаты Кеннет мак Элпин подчинил пиктские области и стал первым королем единой державы скоттов и пиктов. Почти в то же время как на юге Уэссекс добился превосходства над другими англосаксонскими королевствами и начал объединение Англии, к северу от рубежа Клайд-Форт было положено начало шотландской монархии, которая отныне именовалась по-гэльски — Alba, по-латински — Scotia.

К середине IX в. этнически и политически Шотландия еще являла собой многоцветную мозаику, но сравнительно быстрый и бескровный вначале ход объединения предполагает, что оно не было случайным и насильственным. Несмотря на пестроту местных условий и обычаев, повсюду установилась сходная система хозяйства, основанная на скотоводстве. Обитавшие в стране племена при всех особенностях достигли примерно одного уровня общественного развития — уровня разложения, хотя и крайне медленного, родоплеменного строя с усилившейся родовой знатью и властью «королей». Непрерывные междоусобицы сопровождались тесными контактами и не помешали росту взаимных влияний и культурно-религиозной общности. К VIII в. христианство восторжествовало по всей стране и временно отступило лишь на захваченных викингами островах. Вслед за монахами-миссионерами на востоке, в стране пиктов, оседали колонисты из Дал Риаты и смешивались с местными жителями. В этот двуязычный период большинство среднешотландских топонимов с пиктской приставкой Pit- получили гэльские окончания (Питкармик, Питлохри, Питмедден и др.).^{98} Западному воздействию начал поддаваться даже незыблемый порядок матрилинейного наследования у пиктов. Тем не менее весьма вероятно, что успех Кеннета мак Элпина был обеспечен его происхождением от династического союза, так что он признавался законным королем скоттов по отцу и пиктов — по матери.^{99}

Уния 843 г. была исторически подготовлена, закономерна и даже необходима ввиду непреходящей опасности для кельтов Шотландии со стороны скандинавов и англосаксов. Разумеется, объединение не прошло безмятежно. Несколько лет Кеннет I усмирял оспаривавших его права пиктских вождей, которых генеалогии пиктов еще называют королями. Затем он разорил Данбар и Мелроз и шесть раз вторгался в Англию, но и ему довелось испытать вторжения бриттов и «данов» (скорее, норвежцев). Из стратегических и политических соображений Кеннет перенес столицу из Дал Риаты на восток, в Скон (возле Перта), а неподалеку, в Данкелде, возвел церковь, куда доставил с Айоны мощи Св. Колумбы. Мелрозская хроника называет Кеннета первым законодателем скоттов, но его законы не сохранились. Умер Кеннет I в 858 г. и был погребен на Айоне.^{100}

История Шотландского королевства в конце 1Х-Хв. темна и запутанна по уцелевшим известиям, неспокойна и противоречива по содержанию. Потомки Кеннета I неустанно боролись за укрепление своего авторитета, но им удавалось далеко не все, и многих постигла насильственная смерть. При сыне Кеннета Константине I (862–877) норвежцы три или четыре раза атаковали его владения, брали дань и заложников и наконец умертвили его самого. Король Гирик мак Доналд, который устранил своего двоюродного брата и предшественника и правил совместно с Эхи (878–889), предпринял успешный поход в Нортумбрию и, возможно, в Ирландию, а также «был первым, кто даровал свободу шотландской церкви, которая дотоле пребывала в покорности по обычаю пиктов».^{101} Вероятно, «Хроника Королей Скоттов» имеет в виду освобождение церкви от податей или даже введение десятины вслед за английским королем Этельвульфом, который в 855 г. предоставил церкви 1/10 своих земель.^{102}