Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет

…различные части сновидения – фрагменты наших личностей. Поскольку наша цель – сделаться здоровым человеком, что означает целостную личность, без конфликтов, нам следует сложить вместе фрагменты сновидения. Мы должны заново признать собственными эти проецированные, фрагментированные части своей личности, заново признать своим тот скрытый потенциал, который проявляется в сновидении ^[[18]^].

Или, если выразиться по-другому: все сновидение – это сам сновидец. Каждый человек и всякий предмет в сновидении есть некий аспект сновидца. Благодаря ролевому воспроизведению людей и предметов, участвующих в сновидении или даже в его фрагменте, может быть раскрыто содержащееся в сновидении экзистенциальное сообщение – раскрыто не путем анализа, но путем его переживания заново.

Например, у одного мужчины был повторяющийся сон, в котором всегда присутствовал письменный стол. Когда его попросили представить себя в качестве этого предмета мебели, он пробормотал: «Какая глупость! Я же не письменный стол». При поддержке психотерапевта он преодолел «страх сцены» и вжился в роль: «Я – большой письменный стол. Я доверху набит вещами других людей. Люди наваливают на меня горы предметов, тыкают в меня ручками. Они просто пользуются мною, а я не могу сдвинуться с места…» Позже клиент сказал: «Да, я действительно таков! Точь-в-точь как письменный стол, я позволяю всем подряд пользоваться собой и не двигаюсь с места!»

В процессе гештальттерапии люди приходят и к интеллектуальным инсайтам (озарения), и к эмоциональным, но в целях терапии особенно ценны последние[19]. Эмоциональная осознанность – тот момент самораскрытия, когда человек восклицает: «Ага!» Перлз описывал «ага-переживание» как «…то, что происходит всякий раз, как что-то щелкает, встает на место; всякий момент, когда возникает гештальт, есть этот «ага»-щелчок узнавания» ^[[20]^]. Интеллектуальный инсайт приходит в результате сбора данных.

Эрик Берн и трансакционный анализ

В трансакционном анализе люди тоже обретают и эмоциональные, и интеллектуальные озарения, но здесь метод акцентирован на интеллектуальном аспекте инсайта. Это – мыслительный процесс, нередко аналитический, в ходе которого человек часто приходит к выводу: «Значит, вот оно как!»

По словам Берна, его теория развивалась в процессе наблюдения поведенческих перемен, происходящих в клиенте с появлением в фокусе его внимания нового аспекта, например, слова, жеста или звука. Эти перемены выражались в мимике лица, интонации произнесения слов, движениях тела, жестах, нервных тиках, иной позе и манере поведения. Словно в одной личности прятались несколько разных людей – и то одна, то другая из этих внутренних ипостасей человека обретала контроль над всей его личностью.

Берн заметил, что эти разные «я» неодинаково взаимодействовали с людьми, и что эти взаимодействия (трансакции) можно анализировать. Он видел, что некоторые из этих взаимодействий имеют скрытые мотивы; индивидуумы используют их как средство, чтобы манипуляциями втягивать других в психологические игры и шантажировать их[21]. ^[[22]^] Берн также обратил внимание на то, что люди исполняют свои роли заранее предопределенными способами – ведут себя словно на сцене, проговаривая реплики театрального сценария. Эти наблюдения привели Берна к разработке собственной уникальной теории, названной трансакционным анализом[23], сокращенно ТА.

Изначально ТА был разработан как метод психотерапии. Трансакционный анализ применяется преимущественно в группах (как и гештальттерапия). Группа служит декорацией, на фоне которой люди могут начать лучше осознавать себя, структуру своей личности, свои способы взаимодействия с другими. Человек осознает, в какие игры он неосознанно играет с окружающими, и какие сценарии разыгрывает по жизни. Такая осознанность позволяет яснее увидеть самого себя, чтобы изменить то, что хочешь изменить, и усилить то, что желательно усилить.