Читаем Рожденные выигрывать полностью

Дни решений приводят людей к принятию психологических позиций (14). В вышеприведенном случае женщина приняла позицию "Я ничего не стою" ("Я -- не о'кей") и "Мужчины -- это животные, которые будут обижать меня" ("Мужчины г-- не о'кей"). На основе этих позиций она выбирала людей, которые играли определенные роли, соответствующие ее жизненному сценарию.

Бетти вышла замуж за "животное", ее муж был алкоголиком. В дополнение к этому она часто играла на людях в игру "Насильник". Привлекая мужчину беседой, она пыталась его соблазнить. Если он поддавался на это, то она с возмущением отвергала его, еще раз убеждаясь, что "мужчины -- это животные, которые хотят обидеть ее".

Психологические позиции

Когда люди принимают психологические позиции относительно себя, они могут решить:

Я остроумный. Я глупый. Я сильный. Я ненормальный.

Я славный. Я ужасный. Я ангел. Я дьявол.

Я все делаю неправильно Я никогда не ошибаюсь.

Я лучше всех. Я не заслуживаю того, чтобы жить.

Когда люди принимают психологические позиции относительно других, они могут решить:

-Люди дадут мне все, что я захочу. Люди чудесны.

-Никто мне ничего не даст. У людей и в мыслях нет делать добро.

-Кто-нибудь мне поможет, когда возникнет необходимость.

-Когда мне что-нибудь понадобится, никого не будет рядом.

-Меня все любят.

-Меня никто не любит

-Люди симпатичны

-Каждый человек низок

В основном вышеприведенные позиции являются позициями "Я -- о'кей" или "Я -- не о'кей" и "Вы -- о'кей" или "Вы -- не о'кей". Эти психологические позиции, принимаемые относительно себя и других, образуют четыре основных типа позиций (15). Первый тип является позицией Выигрывающего, но даже Выигрывающие могут изредка испытывать чувства, сходные с остальными тремя типами позиций.

Первая позиция: "Я -- о'кей, Вы -- о'кей" -- психологически здоровая позиция. Люди с такой позицией относительно себя и других могут конструктивно решать свои проблемы. Их ожидания, вероятно, будут адекватны. Они признают значимость других.

Вторая, или проективная, позиция: "Я -- о'кей, Вы -- не о'кей" -- это позиция людей, которые чувствуют себя обманутыми или преследуемыми и поэтому обманывают или преследуют других. Они упрекают других в своих ошибках. Аферисты и преступники часто имеют эту позицию, принимающую форму параноидного поведения, которое в крайних своих проявлениях может привести к убийству.

Третья, или интроективная, позиция: "Я -- не о'кей, Вы -- о'кей" -позиция людей, чувствующих свое бессилие, когда они сравнивают себя с другими. Эта позиция приводит их к отдалению от людей, депрессии и в крайних случаях к самоубийству.

Четвертая, или позиция тщетности: "Я -- не о'кей, Вы -- не о'кей" -позиция тех, кто теряет интерес к жизни, кто проявляет шизоидное поведение и кто в крайних случаях совершает самоубийство или убийство.

Люди с первой позицией чувствуют. "Жизнь стоит эго, чтобы жить". Со второй позицией они чувствуют, "Ваша жизнь немногого стоит". С третьей позицией: "Моя жизнь немногого стоит". И с четвертой позицией: "Жизнь вообще ничего не стоит".

Пол и психологические позиции

Психологические позиции зависят также от пола. При формировании идентичности личность принимает две позиции или оценки себя, одна из них является общей, а другая -- половой. Иногда эти позиции подобны, иногда различны. Например, некоторые принимают относительно своей профессиональной деятельности позицию о'кей, но как мужчины или женщины -- позицию не о'кей. Когда это происходит, они могут играть в такие половые игры, как "Насильник" или "Катись Отсюда". Древний миф о Кадме отражает эту двойственность личности. Кадм был талантливым строителем древнего города Фивы, но в своей семье, как мужчина, казался неудачником. Его потомки пережили много несчастий. Знаменитый Эдип был одним из них.

Во время занятий в психотерапевтической группе современный Кадм о той же проблеме говорил так: "Я знаю, что я способный архитектор, но я чувствую себя 'терпящим фиаско как мужчина, особенно дома, в моей семье". Одна женщина, член группы, ответила ему: "Я понимаю вас. Я достигла самых высоких педагогических успехов, но я не чувствую себя женщиной". Многие высказывания отражают психологическую позицию по отношению к определенному полу (16).

Я никогда не смогу понять мужчину/женщину

Я никогда не стану настоящим мужчиной/женщиной

Я красивый

Женщинам доверять нельзя.

Женщины -- это тираны

Мужчины -- это тираны

Женщины милы и нежны

Мужчины защитят меня

Некоторые люди принимают психологическую позицию, считая, что один пол -- о'кей, а другой -- не о'кей.

Мужчины умны, а женщины глупы.

Мужчины порочны, а женщины чисты.

Приняв психологическую позицию, личность старается укрепить ее, чтобы сохранить свое восприятие окружающего мира. Она становится ее жизненной позицией, с которой играют в игры и осуществляют жизненный сценарий. Чем резче выражена патология, тем сильнее потребность в подкреплении своей психологической Позиции. Этот процесс можно изобразить следующим образом:

Переживания (R)Решения (R)Психологические позиции (R)Сценарий, подкрепляющий поведение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука