Рубежи свободы

Хотя речь ее писали мы вместе. Дипломатично вставив слова про "повстанцев против колониализма" и "всякие банды", хотя на деле, это одно и то же. Авеколисты (хотя сам вождь Авеколо никогда не был их верховным "фюрером", и вообще, погиб еще в сорок четвертом, но он первым был, так название успело образоваться, для тех кто "бей всех белых", такой черный расизм) по Африке расползлись как саранча, тут огромную роль сыграл неудачный поход Муссолини "дранг нах кейптаун", до самого юга не дошли, но до Кении и Танзании сумели — и в итоге, в тех местах осталось и население, успевшее оружие подержать в руках, и масса этого самого оружия, при отсутствии прежних властей. Сейчас там творится жуть, как в Китае, англичане держатся в городах на побережье и вдоль железной дороги — а карательные экспедиции, начиная с британского "иностранного легиона" которым герр Достлер командовал, и заканчивая теперешними попытками умиротворения с воздуха и фугасно (а иногда даже и химически) привели к тому, что банды чернонациков разбежались и туда, где их прежде не было, например в Мозамбик и бельгийское Конго (поскольку ни Бельгия, ни Португалия сразу после окончания Великой войны, сколько-нибудь значимой вооруженной силой не располагали — а "туземные" части бунтовали с необычайной легкостью). Так как, в отличие от Вьетнама, коммунизма там и близко нет — то мы тем черным повстанцам не помогаем совершенно. И грызутся там между собой черные "батьки атаманы" не на жизнь а на смерть — составлять сейчас политическую карту Восточной Африки, это дело безнадежное и неблагодарное, тут вступления в какую-то деревню банды в сотню рыл хватит для появления на этой карте нового суверенного государства; но в целом же кровавый хаос на территории размером с Европу, цинично говоря, выгоден СССР, так как уменьшает у западного мира кормовую базу.

И про работорговлю — истинно. Она там и не прекращалась никогда — ну а теперь черные фюреры сообразили, что для войны много чего надо (можно конечно и луками со стрелами воевать, но с винтовками как-то сподручнее), и что оружие и боеприпасы можно получить например, у арабов (давние контрагенты по работорговле) в обмен на пленных. Черная рабсила идет в нефтяные монархии Персидского залива — поскольку гордым воинам пустыни работать на нефтепромыслах, а также при строительстве и благоустройстве европейского вида городов, их Аллах не дозволяет (в наше время, там индусы и пакистанцы вкалывали, пока саудовцы и кувейтцы получали от государства деньгу за сам факт своего гражданства). А вот белые рабы — и это, к сожалению, правда!

"Сорокалетний швед Хельге Хедендаль, по профессии бурильщик колодцев, заключил контракт на шесть месяцев и приехал в Саудовскую Аравию. Шесть месяцев превратились в годы. Он живет в глубине Саудовской Аравии, и не может уехать — так как просрочена его виза. А денег на поездку в Джидду, чтобы продлить визу, у него не было, так как все, что у него с собой было, отобрали, идти же одному пешком через пустыню без гроша в кармане равносильно самоубийству. Два года Хедендаль работал в районе города Эт-Таифа, где почти совсем не было воды. Прежде чем бурильщик достигнет водоносного слоя, он должен преодолеть восьмиметровый слой скальной породы, а дневная выработка составляет от пяти до восьми сантиметров. Нередко бурение не дает результата: когда бур проходит скальную породу, вдруг оказывается, что под нею нет ни капли, и все нужно начинать сначала. В этих чудовищно трудных условиях, Хедендаль все же находил воду, но местным шейхам этого мало, они требуют все новых и новых колодцев, и несчастный швед работает, лишь за кормежку и собственную жизнь. А когда он полностью обеспечит водой этот высушенный солнцем район, и станет не нужен — очень вероятно, что его убьют. Как не раз уже угрожали ему фанатики, избивая, издеваясь, называя "неверной собакой". Конечно, в правовом отношении он не совсем раб, но иначе не назовешь человека, которого каждый может оскорбить или убить, а условия его жизни еще хуже, чем у настоящего раба."[31]

И про белых рабынь в гаремах — тоже соответствует истине. "Если местный житель встречает европейца, он обычно спрашивает, сколько тот заплатил за свою жену. И когда европеец отвечает, что не заплатил за нее ни копейки, он позорит не только себя, но и свою жену, ибо, раз ее отдали бесплатно, значит, у нее нет никаких достоинств". И "сам король Сауд однажды пожелал купить белую девушку за 700 тысяч франков (примерно 14 тысяч крон), чтобы один из его юных сыновей мог с нею позабавиться". То, что у нас в Чечне было в девяностые — тут овеяно вековыми традициями, никогда и не прекращалось. И дикарь, разъезжающий на "ролс-ройсе" внутри остается таким же дикарем.