Рубежи свободы (СИ)

Мадонна, а я вспоминаю, как моя мама, работая прислугой в Риме, покупала мне книжки - каждый раз выбирая между ними, и лишней булкой, или куском сыра, или бутылкой молока! Маркс прав - что для капиталиста идеальными работниками были бы придатки к машинам, чапековские "роботы", а не люди; образование им нужно лишь столько, чтобы выполняли работу (и лучше - меньше, дешевле будет платить). А в СССР я видела, как людей всячески побуждали получать образование, заниматься в каких-то кружках - понятно, что иные из них были важны для армии, как водить машину, нырять с аквалангом, метко стрелять, знать радиодело. А к чему тогда отнести, организованные походы рабочих с заводов в театры, экскурсии в музеи? Не говоря уже о том, что само образование тут очень доступно!

У нас в Италии, человек из низшего сословия не мог и мечтать поступить в университет. Не только из-за того, что на него бы смотрели там как на плебея - но и потому, что у него не было денег, заплатить за обучение. В СССР высшее образование пока что не бесплатно, но стоимость его (за год) меньше месячного заработка рабочего. И существуют многочисленные льготы, как например, полная отмена платы для награжденных орденами и медалями (а таких, среди советских мужчин, после войны, немало), или половинный размер для отслуживших в армии, или отработавших после школы на производстве. (прим. - к сожалению, альт-ист.). В целом же, жизнь в СССР организована так, что каждый может развить свой талант, имея к тому желание. Что это, как не высшая справедливость?

-Так принципы не нами придуманы - поддержал меня Валя Кунцевич - так же как республику в Древней Греции изобрели. В Церкви высший авторитет, это Папа, или Патриарх - а в Партии Вождь товарищ Сталин. За ним идут архиепископы, или члены ЦК, ну как вы, Петр Кондратьич. Ниже, уже главноответственные на местах. И вниз, по иерархии. Не может же любой мирянин Веру толковать - зачем тогда священнослужители нужны. Так же как в армии - прав был Суворов, что "каждый солдат должен знать свой маневр", а не быть болванчиком как у Фридриха Прусского, но что бы началось, если бы каждый рядовой командовать пытался? Ты свободу имей - но в пределах своей компетенции и образования. А уж от слов к делам переходить, линию Партии извращая - это уже уголовно наказуемый поступок!

-Однако же, кое-что он угадал? - спросил Пономаренко - про то, что через сорок лет случиться. Значит, не такой уж и дурак.

-Так еще хуже: не дурак, а хунвейбин - сказал Валя - "перестройка" это страшно, только Пол Пот еще хуже. Уж лучше тогда наши девяностые - по крайней мере, три восьмых населения мотыгами насмерть не забьют. Нет, такие бешеные как Нелин тоже нужны - но, на коротком поводке. А если сорвался - то извините, такого пристрелить проще, чем вразумить. Пассионарий, блин - это как раз и есть то, что в этнологии называется "пассионарным перегревом".

-Ну, хунвейбины были скорее, "суб" - задумчиво произнес Пономаренко - сродни нашим черносотенцам. Бей, громи, можно. Когда власть или Вождь дозволяют. Но такие как Нелин действительно проблемой могут стать. Если их много. Кстати, вы для них предатели и оппортунисты - у которых не примат общего над личным, а по справедливости, наравне, "как все ко мне, так и я ко всем" - знаю, что в своем времени вы так привыкли. В войну это не так заметно было, мобилизовываться вы не разучились еще, ну а в мирное, началось. Еще, для вас революция и Гражданская, это давняя история - ну а у нас многие товарищи вживую зверства "их высокородий" видели, и слова "Красная Империя" для них, как такая же тряпка для быка. Это ведь истина, что белое офицерье творило - колчаковцы "партизанские" деревни жгли, так же как немцы Хатынь. И сами старались и под руку с японцами, а ваш "великий полярный исследователь" на полном серьезе пытался своим ближним сподвижникам в крепостничество земли, деревни и крестьян раздавать, это в Сибири-то, где крепостного права и при царях не ведали. И нэп тоже все помнят - что он не потому умер, что его Сталин волюнтаристски отменил, а потому что не обеспечил решение задачи, экономический подъем страны, выходило помаленьку да понемножку, и страшно подумать, что было бы с бухаринскими ситцами и кулаком, да в сорок первый год.