Читаем Рублевка и ее обитатели. Романтическое повествование полностью

Из них боярин Михаил Андреевич Плещеев, в 1497–1498 годах занимавший при дворе важные посты и являвшийся при Иване III первым русским послом в Турции. С чувством гордости истинного россиянина Плещеев отказался точно выполнить турецкий церемониал — встать на колени перед султаном — и ограничился лишь наклоном головы. Впрочем, властному турку это даже понравилось, и он подписал выгодное для России соглашение. Если в пансионате «Петрово-Дальнее» остановиться на берегу Истры, то на противоположном правом берегу в селе Дмитровском, которое также принадлежало Плещееву, можно увидеть изысканную красавицу церковь XVII века.

Роман Васильевич Олферьев, также хозяин сельца Дурневского, был воевода и думский дворянин, находившийся на высоком посту печатника (канцлера) и заключивший при Иване Грозном в 1581 году киверовское перемирие с польским королем Стефаном Баторием.

В числе следующих хозяев сельца следует назвать дьяка в приказе Большого дворца Захария Григорьевича Свиязева. За ним идет князь Селеховский из ветви князей Смоленских, потомственный Рюрикович. Далее Федор Лихачев — глава Посольского приказа, определявшего внешнюю политику России. Все они достойные предшественники современного хозяина Петрова-Дальнего — Управления делами Президента РФ. Назову еще две княжеские фамилии, имеющие прямое отношение к моему рассказу. Это княжеские роды Прозоровских и Голицыных. Князья Прозоровские владели данной местностью с 1643 по 1724 год, а князья Голицыны — с 1724 вплоть до революции 1917 года.

Боярин, воевода и князь Иван Семенович Прозоровский и его старший сын боярин Петр Иванович, государственный казначей при Петре I, сделали ряд нововведений на принадлежащих им землях. Сельцо Дурневское объединилось с деревней Бузланово, а в 1688 году там была построена церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери с приделом Петра и Павла (позже освящена как Успенская). Храм открывает ряд подобных роскошных храмов в Москве и Подмосковье: в Спас-Уборах, Троице-Лыкове, Покрова в Филях.

С этого момента сельцо стало называться селом Петровским. Надо сказать, что второму сыну воеводы Прозоровского князю Борису Ивановичу, судя по переписным книгам 1704 года, принадлежало противостоящее Петровскому через Москву-реку село Знаменское. Князь Борис Иванович Прозоровский в конце XVII века, тоже будучи боярином, сопровождал соправителя Петра царя Иоанна в его частых поездках по монастырям.

Предание гласит, что на освящении храма в Петровском присутствовали единокровный брат царя Петра царь Иоанн Алексеевич и правительница царевна Софья. Позже здесь побывал и сам Петр. К их приезду в селе появились хоромы из четырех башен и соединяющая их галерея, были вырыты украсившие усадьбу пруды, к прудам нисходила дорожка-терраса. Характер братьев-царей точно отражен A.C. Пушкиным в «Истории Петра»: «Иоанн оказывал тупое равнодушие, но Петр быстро смотрел во все стороны, оказывая живое любопытство».

Есть и другое любопытное предание. Известно, как царь Алексей Михайлович любил и жаловал Саввино-Строжевский монастырь в Звенигороде. С тех пор все русские цари и царицы, великие князья и великие княжны и княгини непременно посещали этот монастырь. Большую часть пути, как того требовал обычай, шли пешком. В один из походов в монастырь Петр Алексеевич, тогда уже самодержец, приказал сопровождавшим его боярам снять кафтаны, сесть в лодки на весла и весь путь до монастыря грести против течения! С царем не поспоришь, сам он — на головной лодке и тоже гребцом.

Можно только догадываться, сколь тяжким был этот поход для дородных и спесивых бояр. Так «трудами великими» и дошли по реке на веслах до села Петровского. Тут спутники государя упали перед ним ниц, слезно умоляя позволить им далее ехать в колясках либо, на худой конец, идти пешком. Петр, смеясь над боярской немочью, соизволил. Событие это произошло в самый праздник верховных апостолов Петра и Павла, 29 июня, в день именин царя. Вот тогда-то село и получило имя Петровское, а придел Тихвинской церкви освящен во имя первоапостолов Петра и Павла.

Говоря о храме в Петровском, нельзя не вспомнить о печальных страницах его истории. В 4 километрах от Петровского, в деревне Калчуга на Рублево-Успенском шоссе, находится имение Зубалово. В имении располагалась дача И.В. Сталина. В 1932 году покончила с собой жена вождя Надежда Аллилуева. Сталин тяжело переживал утрату и переехал на ближнюю дачу в Кунцево. Перед отъездом вождь бросил фразу, что ему надоело здесь видеть издали церковь. И за сутки храм в Петровском снесли. Сегодня в Петровском построили и освятили новую бревенчатую Успенскую церковь и взялись за восстановление на прежнем фундаменте прежней церкви, той самой, «под колоколы».

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги о Москве

Рублевка и ее обитатели. Романтическое повествование
Рублевка и ее обитатели. Романтическое повествование

Страна по имени Рублевка вытянута на карте западного Подмосковья по течению Москвы-реки по обоим ее берегам и очертаниями представляет собою узкий и длинный залив. Так оно когда-то, лет 500 назад, и было, когда многих нынешних деревень не существовало и в помине, а река, соименница нашей столицы, была могучей водной артерией, шириною доходившей в ряде мест до двух верст.Автор обстоятельно повествует о местах вдоль Рублево-Успенского шоссе, обычно тщательно укрытых от постороннего взгляда, но своей яркой историей заслуживающих благодарного внимания читателей.Интригуют сами названия этих западных окрестностей Москвы и ближнего Подмосковья: замок баронессы Мейендорф, Жуковка, Барвиха, Серебряный Бор, Петрово-Дальнее, Сосны, Архангельское и другие. А романтическим повествование называется потому, что такая форма наиболее соответствует историческим тайнам этих мест.

Георгий Зиновьевич Блюмин

Биографии и Мемуары / Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное