Читаем Ручей, ведущий в жизнь полностью

После того как он вышел на улицу, он прочувствовал усталость, хотя ничего «такого» и не делал. Проводя с ними время, он почувствовал, что начал отрекаться от них. Это происходило бессознательно, и он ничего не мог с этим поделать. Все реже он стал выходить на улицу и частенько бывал без настроения. Он считал, что, получив вещь которую он хочет, ему станет намного лучше. Получив желанное, он действительно был рад и впервые за неделю показался на свет Друзья действительно оценили вещь по достоинству, но через день даже не обращали на нее внимание. То самое чувство, которое он испытывал и ранее вернулось к нему. Пролистывая каталог, чем он и занимался в последнее время, ему попалась вещь, которую он непременно захотел, но средств на нее не было. Он почувствовал разочарование и большую усталость. Лежа на кровати и глядя в потолок, на сером лице закрылись глаза, он погрузился в сон. Проснувшись, отрывки сна склеились у него в голове. Груда одежды валилась на него, и он чувствовал себя счастливым. Но не мог двинуться: одежды было много, что завалила его полностью. Он прочувствовал отвращение ко всему, что его окружало – к одежде. Сразу после того он оказался в пустой комнате и почувствовал свободу, словно впервые за долгое время вдохнул свежего воздуха. Этот сон позволил ему понять, что одежда – это не то, что ему на самом деле нужно. – Но что ему нужно? – звучало в его голове, на что не следовало ответа. Однажды, просиживая день дома, он наткнулся на непонятную вещь. На столе лежала библия. Из собственного интереса он открыл книгу и сразу же наткнулся на отрывок: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» Что-то большое таилось за этими словами, то что касалось его, но он не мог понять. Так и начался его путь познания бога внутри себя.

Побег от себя

Аверий, скользя по блеклым переулкам, бежал что есть сил, не понимая от чего и почему. Маневрируя среди кучки людей, иногда, наступив кому-то на ногу или жестко задев кого-нибудь плечом, он выслушивал недовольные звуки. Слегка обернувшись, он лишь отвечал: простите!

Сквозь сумерки, проглядывала белоснежная луна, словно чужая. Давно знакомые стены начали сужаться. В голове пусто и в душе тоже. Находясь в таком состоянии, Аверий испытывал на себе апатию. Казалось, что все идет по заданному ритму, словно музыка, не меняя длительности, окутывает в замкнутый круг. Обычно такой «творческий кризис» всегда сменялся какими-то идеями, но вера в то, что все идет как надо, утеряна. Глядя на бумажный месяц, всегда вспоминались самые волнительные вечера. Погрузившись в воспоминания, его взгляд так и застыл на этом месяце, словно на нем и отображались яркие вечера. Воспоминания были разные, но среди них виднелась черта, которую не сложно было подчеркнуть – друзья. Да, Аверий не мог и иметь представления о том, что происходит у него внутри, еще глубже. Сквозь улыбку глаза застывали на мокром месте. Хорошие были деньки… Утонув в постели, все казалось таким бессмысленным, никчемным. Друзья стали не просто друзьями, а чем-то на много больше, словно важным органом, без которого все остальное не могло двигаться как нужно. После теплых мыслей наступила тишь. И все накопленное, словно из сосуда, на дне которого оставался пепельный осадок, начало образовываться в мысли.

Он понял, что никому не нужен, даже самому себе. Это чувство никчемности давило по самое горло – он понимал, что и без него всем хорошо, а может, даже лучше… Мысли помутнели, словно голову окутало туманом. Накинув куртку, в прохладную майскую ночь, он решил отдохнуть, прогуливаясь по улице. Он вышел без какой-либо цели, но уж очень захотелось с кем-нибудь встретиться. Направляясь туда, где его друзья часто проводят вечера, каждый шаг становился менее терпеливым.

Прибыв в почти родной дворик, он получил, чего хотел. Десяток обернувшихся лиц, встретили его очень тепло. Его нахмуренный лик наполнился красками при виде их. О своих думах он давно уже позабыл. Время, словно прекрасный ручей, текло не заметно и очень легко. Когда все стали расходиться, он попрощался и просто, словно выпив, двигался по улицам. Вскоре блаженное чувство сего момента прекратилось, все стало катиться в полумрак. Такие моменты он просто не мог понять. Почему и откуда они возникают?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература