Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей_

I. Выяснить, направлено ли предложение на увеличение единства или на увеличение конфронтации между вами и тем, кто делает предложение.

II. Выяснить, носит ли его предложение созидательный характер или разрушительный.

Ш. Выяснить, достаточно ли глубоко ваш собеседник продумал содержание своего предложения.

ПРИНЦИПИАЛЬНОСТЬ

IV. Выяснить, что конкретно, т.е. какой продукт вам предстоит сделать в процессе реализации его предложения и как будет оценена ваша доля в конечном результате.

V. Выяснить, добровольно ли ваш собеседник делает вам предложение или его кто-то заставляет это сделать.

VI. Выяснить, согласовано ли это предложение с законодательной базой страны и предполагаемыми участниками его реализации.

ПРАВИЛЬНОСТЬ

VII. Выяснить, имеет ли значение, ожидаемый результат для него лично и для тех, кто согласен участвовать в реализации предложения.

VIII. Выяснить, насколько необходим результат предполагаемым участникам реализации предложения.

IX.      Выяснить, насколько доступен ожидаемый результат каждому из участников реализации предложения.

ОБОСНОВАННОСТЬ

X. Выяснить, зафиксировано ли данное предложение и в какой форме.

XI. Выяснить, на что конкретно сориентированы потенциальные участники реализации предложения непосредственно и отдалённо.

XII.      Выяснить, имеются ли концепция, бизнес-план, оргпроект и программа реализации предложения.

ФИРМЕННАЯ МЕТОДОЛОГИЯ

интенсивного развития организаторских способностей социальных лидеров

“Дайте мне хороший метод, и я решу все ваши проблемы. ”

Г. Гегель

Методология, в контексте лингвистической расшифровки понятий в данной работе, понимается как логика практического использования метода.

“Греческая этимология слова “метод” указывает на его составленность из двух слов – приставка meta – означает “за, вслед, после”, а корень – hodos означает “путь”. Met(ah)odos, таким образом, означает “вослед идущий”, “движущийся за чем-то или за кем-то”. В гносеологии (теории познания) метод понимается как ОТНОШЕНИЕ познающего и познаваемого”.35 Отношение познающего к познаваемому – это сравнение того, что он наблюдает со своей шкалой ценностей. “Исследователь как бы движется вслед за своим предметом, мысленно проходя его становление, он постоянно фиксирует и переживает те же трансформации, что и изучаемый объект, но в пределах своего, непредметного мира – в сознании.”35 Фиксации познающего в значительной степени предопределены. То есть, прежде всего он фиксирует то, что лучше согласовывается с его шкалой ценностей.

Развитие человека – это, по сути, процесс целенаправленного изменения его шкалы ценностей, то есть изменение того, на что следует обращать внимание и в какой последовательности. А это не что иное, как стереотип процедуры фиксации познающего.

Другими словами, методологию можно определить, как науку об изучении последовательности изменения гармоничности состояния человека в процессе его развития.

Гармоничность состояния человека (Вурф —W) может быть выражена числом, которое демонстрирует величину уровня развития личности относительно общества, в котором она живёт и трудится.

Таким образом, методология занимается разработкой технологий ускоренного развития личностей, технологий, которые в последнее время в кругу специалистов получили название интеллектуальных.

ПРЕДМЕТОМ МЕТОДОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ.

СРЕДСТВАМИ МЕТОДОЛОГОВ ЯВЛЯЮТСЯ МЕТОД И ЛОГИКА.

МЕТОД + ЛОГИКА = МЕТОДОЛОГИЯ (1)

МЕТОД

Метод, в контексте данной работы, понимается как рефлексивная технология или стереотип процедуры фиксации в сознании человека энергетического состояния материи в пространстве и времени.

Существует два основных широко распространенных метода, на которых базируются современные экстенсивные технологии обучения.

Первый метод основан на доминировании внешних фиксаций. То есть в его основе лежит стереотип поведения человека, при котором его внимание в процессе фиксаций сконцентрировано на процессах, происходящих вне организма. Этот метод практикуется в странах Запада (Европа, Америка, Австралия). Отсюда называем его Западным методом.

Второй метод основан на доминировании наоборот, внутренних фиксаций (с некоторым учётом внешних). То есть в его основе лежит стереотип поведения, при котором внимание человека в процессе фиксаций сконцентрировано в основном на процессах, происходящих внутри организма. Этот метод практикуется, в основном, в странах Востока (Индия, Япония, Китай). Отсюда удобно его называть Восточным методом.

Восточный метод основан на формировании “гармонической симпатии” между учителем и учеником. “Ученик, находящийся в гармонической симпатии со своим учителем, действительно входит в психическую связь с ним и таким образом становится способнымуловить“дух”сообщаемого.”45