Читаем Руководство по управлению космическим кораблём «Земля» полностью

Из-за многовекового разграбления Великими Пиратами Индо-Китая, и перевозки их богатств в Европу (причем все это было осуществлено посредством насилия), миллионы людей Индии и на Цейлоне верили, что вся их жизнь должна быть преисполнена страданиями, и чем больше они страдают в этой жизни, тем легче будет им попасть в Рай. В силу этого, любые попытки улучшить благосостояние людей в Индии, воспринимаются миллионами ее жителей, как попытка не пустить их в Рай. Это происходит из-за того, что никак иначе они не могут объяснить безнадежность жизни. С другой стороны, индусы - выдающиеся мыслители, и свободное взаимодействие с остальным миром может сильно изменить их отношение к жизни. Это парадоксально, но население Индии должно умирать с голоду, в то время как на каждые три человека приходится по корове - этому священному символу бессмысленности, мешающей дорожному движению. Скорее всего, кто то из прежних завоевателей, собирался использовать животных для собственного потребления, как позже сделали европейские короли, когда заявили, что Бог разрешает есть мясо лишь королям, и обычные люди предавались смерти за убийство скота для собственного потребления.

Один из мифов современности говорит, что благосостояние исходит от индивидуальных банкиров и капиталистов. Эта концепция требует, чтобы мириады благотворительных организаций просили милостыни для бедных, недееспособных, детей и стариков. Такие благотворительные учреждения - пережитки старых пиратских времен, когда считалось что достатка не будет никогда. Они так же появились в силу нашего старого предположения, что всем не поможешь. Руководимые нашими банкирами, политики говорят, что мы не можем позволить себе великого и противоречивого общества. И из-за мистической идеи о том, что благосостояние проистекает из какого-то тайного магического источника отдельных лиц, ни один свободный и здоровый индивид, не хочет получать милостыню от другого человека, кем бы он ни был. И ни один индивид не хочет быть на пособии.

После Второй Мировой войны несколько миллионов наших хорошо тренированных, здоровых молодых людей неожиданно потеряли армейскую службу. Так как мы автоматизировали производство для того, чтобы оно соответствовало нуждам военного времени, для этих молодых людей не оказалось работы. Наше общество не может сказать, что эти здоровые, умелые люди были не нужны, так как не смогли найти работу, а ведь до этого именно это было главным критерием в дарвинском «выживании сильнейшего». В таких условиях был издан солдатский билль о правах, и все солдаты были посланы в школы, колледжи и университеты. Это было политически рационализировано как награда за великие военные заслуги, а не милостыня. Это произвело миллиарды долларов нового благосостояния, посредством увеличения образованности, что соответственно синергетически заменило спонтанную инициативу молодого поколения. При создании этой «бездумной растраты» благосостояния, мы не знали что мы организовали синергетические условия, которые позволят человеку прийти в век величайшего процветания человечества.

Все войны, которые велись до двадцатого века были разрушительны как для победителей, так и для проигравших. Доиндустриальные войны забирали людей с полей, а поля - важнейший источник благосостояния - уничтожались. То, что после Первой Мировой войны, которая стала первой войной индустриальной эпохи, Соединенные Штаты оказались в лучшем положении, а Германия, Англия, Франция, Бельгия, Италия, Япония и Россия в худшем положении, при этом все страны вышли из войны с куда большими производственными возможностями, чем были до ее начала, оказалось абсолютным сюрпризом. Затем это благосостояние было ошибочно потрачено на Вторую Мировую войну, из которой все индустриальные страны вышли с еще большими производственными возможностями, ни смотря на серьезные повреждения уже существующих строений. Абсолютно доказано, что уничтожение зданий бомбардировками оставило производственную технику практически неповрежденной. Производственные возможности оборудования увеличились многократно, так же как и их цена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное
Кузькина мать
Кузькина мать

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, написанная в лучших традициях бестселлеров «Ледокол» и «Аквариум» — это грандиозная историческая реконструкция событий конца 1950-х — первой половины 1960-х годов, когда в результате противостояния СССР и США человечество оказалось на грани Третьей мировой войны, на волоске от гибели в глобальной ядерной катастрофе.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает об истинных причинах Берлинского и Карибского кризисов, о которых умалчивают официальная пропаганда, политики и историки в России и за рубежом. Эти события стали кульминацией второй половины XX столетия и предопределили историческую судьбу Советского Союза и коммунистической идеологии. «Кузькина мать: Хроника великого десятилетия» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о движущих силах и причинах ключевых событий середины XX века. Эго книга о политических интригах и борьбе за власть внутри руководства СССР, о противостоянии двух сверхдержав и их спецслужб, о тайных разведывательных операциях и о людях, толкавших человечество к гибели и спасавших его.Книга содержит более 150 фотографий, в том числе уникальные архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Виктор Суворов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное