Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости

О «пустой» руне

➧ В некоторых комплектах рун часто можно встретить «пустую» руну. Её присутствие в Футарке обязательно?

«Пустая» руна, или «руна вирда», появилась в классическом Футарке совершенно недавно благодаря Ральфу Блюму, который ввёл её в классический Футарк 25-й, совершенно не нужной в этом совершенном строе, руной. Это современное нововведение, которое к классике не имеет никакого отношения. Но в гадательной практике «руна судьбы», как её ещё называют, закрепилась, и некоторые методы мантики (современные, естественно) учитывают её при толковании раскладов.

Классическая школа Северной Традиции пустую руну не принимает, прежде всего тем, что строй Старшего Фу-тарка совершенен и самодостаточен сам по себе. Любое же дополнение рушит изначальный замысел и, как следствие, уводит практика совершенно не туда.

У древних скандинавов, как, впрочем, и у остальных язычников, вера в судьбу (вирд) была абсолютной. Любая выпавшая при раскладе руна — это и есть судьба. Более того, для обозначения судьбы, как выпавшего на долю жребия, в Футарке уже предусмотрена руна Перт. Зачем ещё одна?

Впрочем, это дело вкуса.

Как совместить руны и христианство

➧ Перед тем, как начать обучение на руническом факультете Школы, вы предупреждаете о том, что совмещение руники и христианства может быть невозможно, и рекомендуете определиться, что предпочтительнее. Почему такое требование и почему в других рунических школах его нет?

Верно, это моё требование, которое я озвучиваю с самого начала, поскольку его выполнение очень важно. Объясню почему.

В магии профанация недопустима. Недопустимо и двурушничество, так как оно подрывает сами основы священного магического искусства вообще и Северной Традиции в частности. Своих учеников я ввожу в мир магии, стараясь изначально объяснить им все основные правила взаимодействия с силами иных миров и магическим знанием. Одно из основных правил — честность.

Я знаю, что такое руны. И я знаю, какие требования они предъявляют тому, кто начинает обучаться руническому мастерству и желал бы научиться пользоваться силой, которую они, руны, дают. Чтобы потом не было изумления относительно жёсткой трансформации сознания, ученик должен быть подготовлен к этому сразу.

История возникновения рун и история возникновения Северного пантеона богов очень древняя. Основа существования всей системы этой традиции — принцип чести, принцип честности. Соответственно, человек, который связан своим сознанием с Северной Традицией, так же развивает в себе такие качества, как честь и доблесть, утверждая себя в касте воинов. Развитие этих качеств и принадлежность к касте предъявляют к человеку очень высокие требования: прежде всего — честность по отношению к взятым когда-то на себя обязательствам, верность клятве, верность данному когда-то слову.

Если у человека есть обязательства перед христианской системой, если долгое время получал от неё помощь, если обращался с просьбами-молитвами, а сейчас вдруг он захотел научиться брать силу у другой системы, — разве это честно? Нет, это нечестно, как бы ни хотелось думать иначе: я не знал, я не подумал, мне не объяснили, никогда не относился серьёзно, я в церковь не хожу, а если хожу, то редко, и т. д. Это всё попытки самооправдаться и самоуспокоиться. В магии такой подход, увы, не работает. И тем более в северной магии.

Человек крещёный, то есть — подключённый на канал, с точки зрения правила любого религиозного канала, находится под его покровительством. Как минимум — получает от него защиту, а как максимум — помощь в делах, обучение, информационную и энергетическую поддержку — всё зависит от статуса человека в этой религиозной структуре. Только глупое детское сознание не догадается, что что-то нужно отдавать взамен. Как минимум — время, направляя его на молитвы и ритуалы, а как максимум — весь отведённый человеку срок (ибо раб собственности не имеет, вся его собственность принадлежит его хозяину). Чем больше человек включается в религиозную систему, тем глубже погружается в неё; чем чаще он просит о помощи (господи, помоги, господи, прости-помилуй), тем больше он становится должен этой системе. Неужели так трудно дойти своим умом, что ничего в этом мире даром не бывает — за всё нужно рассчитываться? А уж за божественную или религиозную поддержку тем более?