Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

Сейчас мне бы хотелось озвучить причины, по которым я взялась за написание этой книги, и пояснить, почему я считаю необходимым опубликовать исследование, о котором здесь пойдет речь. Сведений о магической традиции Севера исчезающе мало. В древних текстах тех времен, а также среди археологических находок есть подтверждения, что такая традиция существует – или же существовала. Хорошо известно, что в Древнем Египте и Древней Греции было несколько эзотерических течений, каждое со своими обрядами инициации. Даже в средневековой Испании существовала знаменитая Толедская школа магии. Я уверена, что в дохристианскую эпоху в Северной Европе также существовала своя, не менее сильная северная эзотерическая традиция. Найти подтверждения этому сложно, поскольку до наших дней не дошло никаких письменных свидетельств о, например, ритуалах или культовых практиках. Единственным весомым указанием на существование северных мистерий являются руны. Тщательное, глубокое понимание рун, выходящее далеко за пределы как мелких гаданий на будущее, так и серьезных прорицаний, а также анализ последовательности рун и рунических сочетаний в футарке позволяют увидеть, что за рунами стоит разветвленная эзотерическая система мировоззрения. Кроме того, проследив и должным образом истолковав связь рун с северной мифологией, можно составить представление об устойчивой, непротиворечивой системе инициации. В этой книге я предлагаю доказательства в поддержку этого утверждения. Руны появились и получили распространение как особый вид шифра, внутри которого хранятся знания, с древних времен накопленные народами Северной Европы. Я хочу раз и навсегда показать, что взаимосвязь рун и северных, германских мифов настолько очевидна, что невозможно в принципе понимать и применять руны вне традиционной системы северной мифологии.

Соединив знания о рунах и мифы, я воссоздала магическую систему, в которой задействовала также и подходы современного оккультизма. Я полагаю, что результат этого слияния станет для современных практиков достойной альтернативой западным оккультным традициям и поспособствует возрождению северных мистерий. Кроме того, на основе футарка, текстов Эдд и элементов древних шаманских техник я также восстановила систему рунической инициации. Я взяла за основу североевропейский шаманизм, поскольку по большей части северные мистерии – это индивидуальная традиция с опорой на личный опыт практика, в отличие от формализованных, снабженных четкими инструкциями магических традиций, таких как друидизм. Я утверждаю, что если бы нашей исконной северной религии позволили естественным путем развиваться от примитивных анимистических верований к более сложному языческому пантеону, то следующим этапом ее развития стала бы полноценная мистическая традиция, схожая с процветавшими в древности мистериями Египта и Греции. Увы, с приходом христианства мы не только лишились возможности создать собственную религию, но и за довольно короткое время утратили все свое культурное наследие. Теперь перед нами стоит задача как можно глубже проникнуть в сохранившиеся источники знаний и, почерпнув из них все, что возможно, уже в настоящем времени возобновить традиции древней северной религии. При этом мы должны придать им приемлемую для современного человека форму и дополнить их оккультными методами двадцатого века, оградив от сомнительных политических достижений нового времени.

Первые копии этой книги появились в самиздате в 1989 году, а годом позже издательство Llewellyn выпустило первый издательский тираж. Недавно меня попросили обновить и дополнить вступление, и я с радостью выполняю эту просьбу моего редактора. Часть личных сведений не вошла в первое издание из соображений конфиденциальности, но теперь большинство участников событий или уже скончались, или обратились к иным духовным путям, поэтому я упоминаю некоторых из них в обновленном вступлении. Далее я перечислю произошедшие с тех пор изменения.