Русь - Дорога из глубин тысячелетий, Когда оживают легенды

Но что касается соседства с русичами, то оно было далеко не мирным. В течение всего периода господства готов в этих краях между ними постоянно возобновлялись войны, "Велесова Книга" очень много внимания уделяет их борьбе. К сожалению, из-за фрагментарности ее текстов восстановить хронологическую последовательность событий не представляется возможным. Ясно лишь, что борьба велась с переменным успехом. То одолевали готы, облагая славян данью, то русичи восстанавливали свою независимость. Из отрывочной информации, которую удается почерпнуть, видно, что в ходе готских войн пали Воронежец (I, 4а) и Голунь (I, 6а). В одном эпизоде рассказывается, как русичи отразили какого-то Гематериха, после чего готы осели на "Малой Калице", распространяясь далее к берегу моря, а граница установилась по "Великой Калке". Трижды упоминается, что русичи во времена готов жили по Донцу и Дону (II, 56; 32; II, 4а), сохраняя прежнее название «Русколань», то есть, остатки этого княжества были отодвинуты от Поднепровья на восток и на север, в леса. Это подтверждает и Иордан, упоминавший роксоланов в качестве восточных соседей Готии. Согласуется это и с археологическими данными; с III в. Черняховская культура стала перетекать на днепровское Левобережье, распространяться в лесные районы верховья Днепра, Десны и Оки. Какая-то часть славян ушла на запад, "к ляхам" (II, 56), Вероятно, в это время отступали на север, подальше от агрессивных пришельцев, и финские племена,

Как было показано, еще в 235–237 гг. готы захватили степи Причерноморья от Ольвии до Танаиса, т. е, владения роксоланов, следовательно, они тоже вынуждены были отступать на север, По-видимому, в это время произошло их смешение с русичами, а лесной, оседлый образ жизни способствовал окончательном ассимиляции. Хотя, разумеется, не исключено, что какая-то их часть ушла не к русичам, а к аланам. Но с III–IV вв. имя роксоланов как отдельного степного народа из западных хроник исчезает. "Велесова Книга" упоминает и о хазарах, живших по берегам Каспия, которые "никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что на. Донце утвердятся готы" (II, 4а).

Несмотря на войны со славянами, превосходство готов в Причерноморье было подавляющим — с востока и запада их границы прикрывались союзниками, карпами и аланами, а с юга Римская империя любой ценой старалась сохранить мир, чтобы избежать разорительных набегов. Стоит отметить, что ряд исследователей, и не только западных, но и отечественных, до сих пор выдвигают версии о цивилизаторской деятельности готов в Причерноморье, о том, что они принесли славянам организующее начало и первые основы государственности; иногда в них видят даже главных носителей и родоначальников самой Черпяховской культуры, Но авторам подобных гипотез можно лишь посоветовать открыть глаза на очевидные факты. Как было уже показано, расцвет Черняховской культуры характеризовался развитием интенсивно торговли с Римом и городами Северного Черноморья. Однако как раз с середины 230-х годов в этих городах отмечается жесточайший экономический кризис. С 235 г. и в Тире, и в Ольвии прекращается чеканка монеты, а на Боспоре с 260-х годов вместо золотых монет вводятся в обращение медные, Нимфей и Мирмекий вообще оставляются населением. Во всех причерноморских городах приходят в упадок искусства и ремесла, прекращается строительство домов и богатых гробниц. Почти полностью замирает внешняя торговля, даже в светильниках вместо привозного оливкового масла начинает использоваться местная нефть, добываемая в примитивных колодцах. В гончарных мастерских вместо изящных ваз и амфор начинает изготовляться грубая лепная керамика, пригодная только для собственных нужд, а из промыслов сохраняется только соление рыбы, да и его масштабы значительно сокращаются (см., напр., "Всемирная история". Минск, 1996). Не увязать эти явления с нашествием готов, четко совпадающим по времени, никак нельзя.

Что же касается самой Черняховском культуры, то с середины III века здесь резко уменьшается приток предметов римско-греческого производства, а в обнаруженных кладах — количество римских монет, которые, в отличие от других изделий, можно точно датировать, А это говорит уже не только о сворачивании торговли. Ведь именно с середины III в. начинаются основные набеги готов на римские территории и их грабежи. Следовательно, племена Черняховской культуры в этих вторжениях не участвовали. А если и участвовали, то исключались из раздела добычи, то есть в подневольном качестве. Кстати, отсутствие в большинстве кладов монет второй половины III века говорит и о времени, когда они зарывались. Здешние люди прятали свои богатства и уходили или погибали ведь их сокровища так и остались в земле до наших дней,