Русь и Орда. Великая империя средних веков

У Е.П. Савельева в интересной книге «Древняя история казачества» (М.: Вече, 2002) читаем: «Услышав, что московский князь Дмитрий Иванович собирает войска на решительную борьбу с татарами, донские казаки из городков Сиротина и Гребни поспешили к нему на помощь и поднесли накануне Куликовской битвы, бывшей 8 сентября 1380 г., икону-хоругвь Донской Богородицы и образ Богородицы Гребневской» (с. 199). Здесь Е.П. Савельев дает ссылку: Историческое описание Московского Ставропигиального Донского монастыря. И.Е. Забелин. Изд. 2-е, 1893 г. Летопись архимандрита Донского монастыря Антония, 1592 г., в предисловии к «Вкладной книге» монастыря.

И далее Е.П. Савельев сообщает: «Рязанский митрополит Стефан в сказании о Гребневской иконе Божией Матери под 1712 г. говорит, что икону эту поднесли великому кн. Дмитрию казаки „городка Гребни, иже на усть реки Чира глаголема“. Икона эта находится в Москве, на Лубянке» (с. 199).

Затем Е.П. Савельев излагает безуспешные попытки историков указать местонахождение этих городков Сиротина и Гребни на современной реке Дон.

Однако если допустить, что мифическая ЧИРА или ЧАРА — это московская река ЧУРА, то все сразу становится на свои места. Ведь именно на том месте вблизи московской реки Чуры, где, по нашей реконструкции, пролегал путь Дмитрия Донского на Куликовскую битву, и находится известный Донской монастырь. Именно здесь помещалась икона Донской Богоматери. Возможно, именно вблизи этого места и получил Дмитрий Донской в дар от московских казаков эти две знаменитые иконы: Донскую и Гребневскую. Кстати, нам не удалось найти в литературе указаний, где сейчас находятся — и целы ли вообще — ПОДЛИННИКИ этих икон.

Отметим интересный факт, о котором нам сообщил В.П. Федоров. 23 августа 2002 года газета «Вечерняя Москва» опубликовала статью под названием «Столица вернет себе реликтовые озера». Сообщается, что в природно-историческом парке Косино расположены «три самых древних озера Москвы… — Черное, Белое и Святое… Святому приписывали различные целебные свойства — по легенде в нем утонула церковь… Возможно, после очистки… москвичи вновь смогут оценить целебные свойства знаменитого Святого озера (по преданию, купаясь в нем, ИЗЛЕЧИВАЛИ РАНЫ УЧАСТНИКИ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ). В придонном иле этого озера содержится такое количество йода, серебра и брома, что добытой со дна грязью издавна лечили и ревматизм». Итак, мы указываем на окраине Москвы еще одно место, напрямую связанное с Куликовской битвой, что хорошо подтверждает нашу реконструкцию.

14. Когда в Москве начали чеканить монету

Считается, что чеканка монет на Руси «возобновилась» при Дмитрии Донском [363], т. 5, с. 450. Более точно, начало чеканки монет в Москве традиционно относится к 1360 году, а более широкий выпуск московской монеты начался лишь с 1389 года. То есть практически сразу после Куликовской битвы [806], [347]. Это снова указывает на то, что Московское княжество было в действительности основано лишь после Куликовской битвы, а не в начале XIV века, как нас уверяет миллеровско-романовская версия русской истории.

Впрочем, представители русской нумизматической истории [806], [347] начинают свои списки сохранившихся до нашего времени монет лишь со следующих князей и дат:

Великое княжество Московское — с Дмитрия Донского,

Великое княжество Московское и Галичский удел — с 1389 года,

Московские уделы — с Дмитрия Донского,

Великое княжество Суздальско-Новгородское — с 1365 года.

Согласно нашей реконструкции, это было Суздальско-Ярославское княжество, поскольку Новгород = Ярославль.

Великое княжество Рязанское — с 1380 года,

Великое княжество Тверское — с 1400 года,

Тверские уделы — после 1400 года,

Ярославское княжество — с 1400 года,

Ростовское княжество — с конца XIV века,

Новгород и Псков — с 1420 года

ВЫВОД. Реальная чеканка русских монет началась лишь с конца XIV века. По нашему мнению, это не «возобновление» чеканки, как это преподносят нам историки, а НАЧАЛО ЧЕКАНКИ РУССКОЙ МОНЕТЫ.

Глава 7 От Куликовской битвы до Ивана Грозного

1. «Взятие Москвы» Дмитрием = Тохтамышем в 1382 году как начало строительства города на этом месте

Летописи сообщают, что в 1382 году Тохтамыш пришел к Москве и взял город приступом. Считается, что Дмитрий Донской, за два года перед тем выиграв крупнейшую битву на Куликовом поле, на этот раз даже не попытался сопротивляться татарам и спешно бежал из Москвы в Кострому. Таким образом, во время взятия Москвы татарами Дмитрий находился в Костроме. Москву же защищал литовский князь Остей, который погиб во время взятия города татарами [435], с. 235–236.