Читаем Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках полностью

В каждой стране Западной Европы в то время имелся наместник-король или наместник-герцог. Все они подчинялись, возможно в разной степени, центральному правительству Великой Империи. То есть императору, как западноевропейцы именовали великого царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком от них Великом Новгороде. Империя была одна, и император был, естественно, один.

Налог платили все покоренные страны. Новгородцы делились полученными деньгами с турецким султаном. То есть распределяли собираемые с Западной Европы, Северной Африки и Азии налоги между двумя столицами – Новгородом и Стамбулом. Вероятно, из Южной Европы и Северной Африки основная часть дани отправлялась в Стамбул.

НАЧАЛО РЕЛИГИОЗНОГО РАСКОЛА

В XV–XVI веках обозначился религиозный раскол ранее единого христианства на несколько крупных ветвей – религий. А именно на православие, ислам, католицизм, буддизм, иудаизм. Но эти названия они обретут лишь в XVII–XVIII веках.

Таким образом, все известные так называемые мировые религии, перечисленные выше, вышли из одного корня – из христианства XII века. Этим объясняются, в частности, выводы, сделанные авторитетной школой ученых XIX века, работавших в области сравнительной религии. После обработки огромного материала, они обнаружили поразительно много общего между самыми разными «древними» религиозными течениями. Но, будучи связанными по рукам и ногам ошибочной скалигеровской хронологией, они решили, что христианство впитало в себя многочисленные элементы якобы более ранних культов. Это неверно. Наоборот, христианство разветвилось в XVI–XVII веках на несколько религий, каждая из которых, естественно, унаследовала значительную долю прежнего культа, видоизменив ее. При этом поделили и символику, прежде единую. Крест одной формы стал употребляться в основном православной церковью, другой – католической, шестиконечная звезда (тоже одна из форм креста) – иудейством, полумесяц со звездой (тоже форма креста) – мусульманством и т. д.

Итак, в XV–XVI веках из единого ранее христианства начинают обособляться следующие ветви-религии.

1) Православие, то есть ортодоксальное христианство, вероятно, наиболее близкое к первичному культу XII–XIV веков, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке. В XII–XV веках православие называлось кафолическим или католическим. Так что термин «католический» изменил свой смысл в XVI–XVII веках. Из термина, обозначавшего ранее единое христианство, православие, он сузился до обозначения лишь западноевропейского католицизма, обособившегося только в XVI–XVII веках.

2) Ислам, или мусульманство – на Востоке, первоначально довольно близкое к православию религиозное направление. Также строгая и аскетичная религия.

3) Католицизм – в основном на Западе. Наиболее удалившийся от первичного сдержанного культа XII века. Некоторое время католицизм существовал в форме грекоримского пантеона богов с элементами вакхического оргиастического культа. Вероятно, это происходило в XIV–XV веках. Вследствие распространения вакхической практики в некоторых странах Западной Европы возникли болезни, названные венерическими по имени Венеры – богини любви. Для устранения подобных социальных последствий потребовалась реформа западноевропейского культа. Для чего в некоторых странах Западной и Южной Европы наместники Великой = «Монгольской» Империи ввели инквизицию. После церковной реформы, и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, хорошо знакомые нам формы, также – довольно сдержанные.

4) Еще один вариант христианства – буддизм на Востоке. Индия, Китай и т. д.

5) Иудаизм как на Западе, так и на Востоке (в том числе и караимы). Первоначально это была форма христианства. С течением времени иудаизм подвергся довольно сложной эволюции.

6) Остальные, не столь широко распространенные религии. В основном они отделяются от перечисленных выше лишь в XVII веке (рис. 27). Итак, в нашей реконструкции все известные сегодня основные религии вышли из одного корня – христианства XII века.

Евангелия написаны либо в конце XII, либо в начале XIII века. Остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, созданы, вероятно, не ранее начала XIII века. Известные сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого Завета редактировались в ряде случаев вплоть до XVII века.

ЗАВОЕВАНИЕ АМЕРИКИ В XV ВЕКЕ РУСЬЮ-ОРДОЙ И ОСМАНИЕЙ-АТАМАНИЕЙ. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ – ЭТО ХРИСТОФОР КОЛУМБ

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука