Русь и Рим. Крест и порох

«Лицевой Летописный Свод» описывает участие небесных полков в Куликовской битве следующими словами: «Видеша вернии яко аггели помо-гающи христианом и святых мученик полки ... Видеша погании ... тресолнечныя полки и пламенныя их стрелы яже идут на них». На современном русском языке: «Видели православные ангелов, помогающих христианам, и полки святых мучеников ...

Видели поганые [на небе] СИЯЮЩИЕ КАК ТРИ СОЛНЦА ПОЛКИ И ПЛАМЕННЫЕ ИХ СТРЕЛЫ, летящие на них» («Лицевой Свод», Остермановский том, лист 95).

Буквально то же самое рассказывают и «античные» источники о битве Константина и Максен-ция: «Назарий, говоривший похвальное слово Константину Великому, утверждал, будто во всей Галлии рассказывали, что видны были на небе войска, заявлявшие, что они посланы от Бога ... видели, как помощь СТРАШНО СИЯЛА, и щиты, которые воины несли, блестели, а сами они говорили: “Мы идем на помощь Константину”» (В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви, том

III, с. 13).

Таким образом, в обоих случаях современники приписывали победу участию в битве неких чудесных сил — СТРАШНО СИЯВШИХ И ПОРАЖАЮЩИХ С НЕБА. Сегодня считается, что это людям «просто показалось». Однако, согласно нашей реконструкции, здесь ярко выражены подлинные чувства тех, кто впервые столкнулся с огнестрельным оружием. Именно таковы и должны были быть мысли человека, знакомого лишь с холодным оружием и неожиданно увидевшего на поле боя блеск пушечных выстрелов и летящую на него с неба пушечную картечь.

Более подробное обсуждение Куликовской битвы как битвы Константина с Максенцием см. в нашей книге «Крещение Руси».

ЗА. Дата 1370 год (по современному нам летоисчислению) на нимбе Христа

На старых русских — а также сербских, болгарских и других иконах — на нимбе вокруг головы Христа, как правило, изображались три церковно-славянские буквы в трех лучах четырехконечного креста. На левом луче — буква «От», которую писали как греческую «омега» с буквой «Т» наверху (могли и без «Т»), На верхнем луче изображали букву «О» с титлой. На правом луче — букву «И», которая писалась с горизонтальной или слегка наклоненной вверх перекладиной. Другими словами, современное нам начертание буквы «Н» раньше читалось как «И», а чтобы написать «Н» по-церковнославянски, надо было слегка наклонить перекладину вниз, подобно латинской «N» (см. рис. 8).

На более поздних иконах эти буквы стали исчезать или изменяться, поскольку их подлинный смысл

Рис. 8. Буквы-цифры на нимбе Христа, обозначающие число 878. Слева вверху

—

фрагмент митры патриарха Иова, Москва, 1505 год (Музеи Московского Кремля, инв. N ТК-2405), справа вверху

—

фрагмент пелены «Богоматерь Феодоровская», Москва, начало XVII века (снимок сделан А.Т. Фоменко на выставке «Романовы» в ГИМ, в мае 2013 года), слева внизу

—

резная икона из церкви Ризоположения Московского Кремля (снимок 2005 года), справа внизу

—-

фрагмент иконы «Христос Вседержитель

»

первой половины XVII века (Ярославский государственный музей-заповедник, снимок сделан А. Т. Фоменко на выставке

«

Романовы

»

в ГИМ, в мае 2013 года)

был уже забыт. Особенно часто последнюю букву «И» («Н») переделывали в «N».

Но что обозначали эти три буквы первоначально? Для человека, знакомого с церковнославянской записью цифр, ответ очевиден. Это число 878. Поясним, в чем тут дело.

Во-первых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ ИМЕЮТ ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Далеко не все буквы церковнославянской азбуки обладают этим свойством. Таких букв 27 (по 9 в каждом из трех разрядов), а всего в церковнославянской кириллице насчитывается 40 букв.