Русь и Рим. Крест и порох

Итак, при Клименте IX (1592—1605) на месте Колизея работала суконная фабрика, потом — завод по добыванию селитры. Вероятно, первым, кому пришло в голову воздвигнуть Колизей, был папа Бенедикт XIV (1740—1758). Но и он явно намеревался построить не «античный памятник», а памятник христианским мученикам. Однако его преемники повели дело в другую сторону. Вот тут и начинается подлинное строительство современного Колизея, изображаемое как якобы «легкая реставрация древнего памятника». Вот что сообщает Энциклопедический словарь:

«Папы, следовавшие за Бенедиктом XIV, в особенности Пий VII и Лев XII ... подкрепили контрфорсами места стен, грозившие падением (читайте: построили стены Колизея. — Авт.), а Пий IX исправил в нем некоторые из внутренних лестниц (читайте: выстроил внутреннюю часть Колизея. — Авт.). Еще с большим вниманием охраняется Колизей нынешним итальянским правительством, по распоряжению которого под руководством ученых археологов ... на арене произведены любопытные раскопки, приведшие к открытию подвальных помещений, которые служили некогда тому, чтобы выдвигать на арену группы людей и животных, деревья и другие декорации, или наполнять ее водой и поднимать вверх корабли, когда представлялись наумахии».

Особенно нелепо звучит мысль историков о нау-махиях — морских сражениях, представляемых на заполненной водой арене Колизея. При этом не дается никаких сколь-нибудь вразумительных объяснений — как именно и при помощи каких механизмов вода могла наполнять арену Колизея? Где сливные и наливные трубы? Водонапорные устройства? Водонепроницаемые стены со следами заполнения водой? Ничего подобного в Колизее нет. Ниже мы объясним подлинную подоплеку этих легенд о «нау-махиях».

Если обратиться к старинным источникам XVII века, то оказывается, что они ничего не говорят о Колизее в итальянском Риме. О некоторых других памятниках Рима они упоминают, но о Колизее — ни слова. Если посмотреть сочинения «античных» писателей, то в них можно отыскать лишь упоминания о некоем безымянном «амфитеатре» в Риме, который нигде не назван Колизеем —- то есть Колоссом, «колоссальным». Речь о каком-то амфитеатре, которых было огромное множество (подробности см. в наших книгах «Ватикан» и «Тайна Колизея»).

5.3. Подлинный Колизей находится в Стамбуле

При написании данного раздела мы воспользовались, в частности, старинными картами Стамбула, любезно предоставленными нам В. А. Демчуком. Выражаем ему свою глубокую признательность за помощь в сборе сведений по истории Турции.

Задумаемся над следующим вопросом. Зачем было папам в XIX веке строить Колизей? Если обратиться к нашей реконструкции, согласно которой римские папы — это беглецы из Константинополя, переехавшие в Италию около 1453 года, то возникает естественная мысль, что к строительству бутафорского Колизея в итальянском Риме их побудили ВОСПОМИНАНИЯ о некоем огромном амфитеатре-Колизее в Константинополе.

Но тогда подлинный Колизей должен находится в Стамбуле (бывшем Константинополе).

Однако, если открыть путеводители по Стамбулу, в них нет ни слова об остатках древнего огромного амфитеатра. Значит ли это, что его там действительно нет и никогда не было? Конечно, нет. Путеводители пишутся, в основном, историками. А современные историки, как мы уже неоднократно убеждались в ходе наших исследований по хронологии, весьма склонны утаивать от общественности неудобные для них сведения.

Начнем с того, что Колизей в Константинополе прямо упоминается в византийском источнике XIV—XV веков — «Собрании святоотеческих правил Матфея Властаря». В разделе о браках там написано следующее:

«О расторжении браков гораздо полнее (говорит) Юстинианова новелла, ясно излагающая причины, по которым муж или жена могут дать разводную или отпускную сожительствующему лицу... Муж посылает разводную жене и оставляет в свою пользу ее приданое ... по следующим причинам: а)...

б)... в)... г)... д)... е) если уйдет на конские

сз

ристалища, или на зрелища, или в КОАИЗЕИ, с целью смотреть, без ведома мужа или вопреки его запрещению».

Ясно, что упоминаемый Матфеем Властарем Колизей находился именно в Константинополе, где жил и работал Властарь, а не в далеком от него итальянском Риме. Более того, Властарь, говоря о Колизее, прямо ссылается на постановление императора Юстиниана, правившего, как известно, именно в КОНСТАНТИНОПОЛЕ. Итак, в Константинополе XIV—XV веков существовал некий КОЛИЗЕЙ.

Обратимся теперь к старинным картам Стамбула. Что скажут они? И тут мы сразу же наталкиваемся на поразительную картину. Оказывается, Колизей совершенно откровенно изображен на

БОЛЬШИНСТВЕ СТАРИННЫХ КАРТ СТАМБУЛА.

Берем, например, старую карту Стамбула 1572 года из книги: Braun Georg, Hogenberg Frans Civitates Orbis Terrarum (Cologne, 1575). В самом центре Стамбула изображен огромнейший амфитеатр в уже полуразрушенном состоянии, прямо названный КОЛИЗЕЕМ: «Coliseo de spiriti», рис. 15.