Русь и Рим. Крест и порох

Местоположение церкви Святого Владимира в Садах ИДЕАЛЬНО подходит для засады во время битвы на Кулишках. Церковь находится в Старосадском переулке, на южном крутом склоне холма, спускающегося прямо к Кулишкам с северо-западной стороны. Это прекрасное место для засады.

Перед битвой оно находилось в расположении войск Дмитрия Донского и потому не могло быть разведано врагом. В начале сражения засадный полк скрывался на холме над ЛЕВЫМ КРЫЛОМ войска Дмитрия. Но когда противник начал одолевать и продвинулся вперед, пройдя мимо засадного полка, тот оказался у него сбоку и в тылу и ударил В БОК И В ТЫЛ противнику (см. выше рис. 20).

Именно так и описан удар засады Владимира Андреевича на Куликовом поле. Вот, например, что пишет об этом первый русский историк Татищев, следуя летописям. «Егда же татарове начата ЛЕВУЮ РУКУ князей белозерских одолевати, И МИ-НУША ДУБРОВУ, ИДЕЖЕ СТОЯША ВО-ЛОДИМЕР АНДРЕЕВИЧ И ВОЕВОДА ЛИТОВСКИЙ ДМИТРИЙ ВОЛЫНЕЦ С ЗАСАДОЮ, тии, видевше сие, удариша СО СТОРОНЫ И В ТЫЛ ТАТАРОМ» (Татищев В.Н. Собрание сочинений в восьми томах. Москва, «Ла-домир», 1994—1996. Том 5, с. 147). Дадим перевод на современный русский язык: «Когда татары начали одолевать полк левой руки, в котором бились бе-лозерские князья, и, продвигаясь вперед, миновали дубраву, где стояли в засаде Владимир Андреевич и литовский воевода Дмитрий Волынец, те, увидев это, ударили сбоку и в тыл татарам».

Это описание В ТОЧНОСТИ соответствует нашей реконструкции хода Куликовской битвы на московских Кулишках (см. выше рис. 19, 20). Сама география местности вокруг Кулишек однозначно определяет именно такой ход событий.

Подчеркнем, что на нечаевском «Куликовом поле» под Тулой ничего подобного произойти не могло. Там вообще нет никакой дубравы. Ведь это — степь. А даже если дубрава здесь когда-то и была, то, находясь на ровной как стол местности, она все равно не могла бы скрыть в себе засадный полк. Разве можно спрятать В СТЕПИ — даже если там и росли какие-то деревья — ЦЕЛЫЙ ПОЛК, СПОСОБНЫЙ ИЗМЕНИТЬ ХОД СРАЖЕНИЯ? Причем — ПОД САМЫМ НОСОМ У СРАЖАЮЩИХСЯ ВОЙСК! Вряд ли такое возможно.

Но вернемся к московским Кулишкам — настоящему Куликову полю. Место для засады было выбрано действительно очень удачно. Находясь на крутом склоне, высоко над полем битвы, засада оставалась незамеченной. Снизу ее мешали видеть деревья, росшие на склоне холма. Склон был южный, а южные склоны особенно сильно порастают деревьями и кустарником. Недаром первоисточники подчеркивают, что засада Владимира Андреевича находилась в ДУБРАВЕ, то есть среди густого леса. Впоследствии там разводили сады, о чем говорит и название Старосадского переулка и само название церкви — «Святого Владимира в Садах».

Спустившись вниз с холма, засадный полк оказался на краю Куликова поля (Кулишек) приблизительно там, где сегодня проходит улица Солянка и стоит церковь Рождества Богородицы на Кулиш-ках. Возможно, церковь поставлена там не случайно. Скорее всего, она отмечает место, где ударила засада, переменив ход битвы и принеся победу Дмитрию Донскому.

Поскольку Владимир Андреевич был двоюродным братом Дмитрия Донского — то есть членом великокняжеской семьи, — естественно ожидать, что построенная на месте его подвига церковь имела отношение именно к великокняжескому дому. И действительно, церковь Святого Владимира в Садах в XV веке была, как считается, ДОМО-

о

ВОИ ЦЕРКОВЬЮ великого князя Василия Дмитриевича, СЫНА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО. Вокруг нее располагалось имение великого князя и великокняжеские сады. В то время церковь была деревянная. В современном каменном виде она была выстроена, как считается, в 1514 году Алевизом Новым по повелению великого князя Василия III.

6.5.15. Река Чура на Михайлове и московская река Чура в окружении восьми Михайловских переулков

Мы благодарим И. Б. Меныиагина за замечание о московской реке Чуре в связи с Куликовской битвой, которое послужило основой для настоящего раздела. Большую работу проделала Т. Н. Фоменко, чьи ценные наблюдения вошли в данный раздел.

Воспользуемся изданием «Памятники Куликовского цикла» (далее ПКЦ), где собраны различные версии сказаний о Куликовской битве.

При описании Куликовской битвы в «Сказании о брани благовернаго князя Димитриа Ивановича с нечестивым царем Мамаемъ еллинским» сообщается, что в ночь перед битвой некий воин Фома был поставлен Дмитрием Донским на стражу на реке Чуре, на Михайлове. Во время дозора Фоме было небесное видение, предвещающее победу, о чем он и сообщил князю (ПКЦ, с. 137—194).

Замечание. Обратите внимание, что Мамай назван «еллинским царем». «Еллинство» (или «эллинизм», как сказали бы сегодня) — это миросозерцание «античной» эпохи, которая закончилась с принятием христианства при Константине Великом. Таким образом, согласно нашей реконструкции, «еллинство» — это ЦАРСКОЕ ХРИСТИАНСТВО.