Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории

Предполагается, что исчисление по 60-летнему циклу было принято китайцами на самой заре их истории, во времена все того же Желтого императора – в 2638 году до н. э. Но этот цикл хорошо известен в астрономии. Это приблизительный период соединений Юпитера и Сатурна. Таким соединениям в Средние века действительно придавали очень большое значение. Морозов выдвинул естественную гипотезу, что именно подобные соединения и легли в основу «древнейшего» китайского 60-летнего цикла.

Но 60-летний период в соединениях Юпитера и Сатурна приблизителен. Следовательно, мы получаем замечательную возможность датировать момент введения 60-летнего календарного цикла. В самом деле, с течением времени накапливается расхождение между астрономическими соединениями Юпитера с Сатурном и календарными началами 60-летнего китайского цикла. Интересно посмотреть, когда они совпадали. Это и даст нам эпоху введения такого цикла.

Оказывается, что совпадения были только между 1204 и 1623 годами н. э.

Вывод. «Древний» китайский 60-летний цикл был впервые введен не ранее XIII века н. э. Скорее всего, в XIV веке или даже еще позже.

КОГДА КИТАЙЦЫ ИЗОБРЕЛИ ПОДЗОРНУЮ ТРУБУ

Все мы думаем, что подзорная труба изобретена Галилеем или его непосредственными предшественниками. В XVII веке Галилей додумался до гениальной идеи – использовать оптические линзы для разглядывания удаленных объектов, в том числе планет и звезд. Это изобретение произвело настоящую революцию во многих фундаментальных областях знания – в навигации, астрономии и т. п.

Однако оказывается, мы глубоко заблуждаемся относительно времени изобретения подзорной трубы. Якобы в VI веке до н. э., то есть в то время, когда многие европейские народы еще ютились в пещерах, в Китае подзорную трубу уже знали и широко ею пользовались. Об этом, например, говорится в древней китайской книге «Канонические стихи» (Ши-Цзин), которая была перередактирована будто бы еще великим мудрецом Конфуцием, жившим в VI веке до н. э. «Канонические стихи» считаются современными китайскими учеными одной из пяти книг их древнего «Пятикнижия». Первая часть книги – «Высший Император» – рассказывает о деяниях императора «Высшего» (Яо), восшедшего на престол в 41 году 5-го цикла. В параграфах 38 «Канонических стихов» дана инструкция этого «Высшего Царя» его двум астрономам «Плану» и «Чертежу» (Хе и Хо). В первом из них, то есть в параграфе 3, он повелевает им: «Наблюдать небеса, вычислить календарь, устроить прибор, на котором были бы представлены 12 знаков зодиака и движения по ним Солнца и Луны». В параграфе 8 император говорит своим астрономам: «План и Чертеж! Вы знаете, что год состоит из 366 дней! Установите промежуточные месяцы и сто церковных служб, и все будет хорошо».

А комментатор этого места прибавляет, что 366 дней есть лишь истинное время обращения всего неба, а длина солнечного года равна 365 и 1/4 дня. Отсюда заключают, что юлианский год был открыт в Китае еще Конфуцием… и что прецессия климатического года была известна китайскому народу даже и в то время (хотя и определена слишком большою).

Подчеркнем, что такой уровень астрономических знаний в «древнейшем» Китае соответствовал бы уровню европейской астрономии XV–XVI веков н. э. Современных историков данный факт почему-то не удивляет.

Но на этом якобы древнейшие китайские открытия не заканчиваются. «Вторая часть этих «Канонических стихов», – пишет Морозов, – называемая Покорный Император (Шун-Ди), сообщает о деяниях императора Покорного (наследника Высокого). Он приказал сделать инструмент, «зрительную трубу», чтобы семь движущихся светил «могли быть наблюдаемы ежедневно». Отсюда как будто возможно вывести с полной очевидностью, что и зрительная труба Галилея была известна китайцам еще за четыре тысячи лет до великого европейского ученого… Так почему же те, которые допускают, что и юлианский год, и армиллярная сфера (древний прибор для измерения углов на небесной сфере – Авт. ), и равноденствие, и солнцестояние, и все остальное было известно китайцам так давно, останавливаются перед этим последним шагом и толкуют зрительную трубу как астрономический квадрант?»

Вывод: такие тексты могли быть написаны, скорее всего, не ранее XVII века н. э. Напомним еще раз, что сохранившиеся китайские рукописи датируются как раз не ранее чем XVI–XVII веками.

2. Китайские кометы

ПОДОЗРИТЕЛЬНО БОЛЬШАЯ ЧАСТОТА ПОЯВЛЕНИЯ ДРЕВНИХ КОМЕТ

Выше мы рассказали, из каких книг сегодня известно о китайских кометах. Называя комету «китайской», мы имеем в виду, что запись о ней содержится в какой-то хронике, считаемой сегодня за китайскую.