Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора

И снова мы видим, что некоторые английские хроники якобы XIII века (например, «Хроника монастыря Святого Эдмунда», считают почему-то Русь островом: «Племя нечестивое, называемое тартаринс, которое, нахлынув с островов, наводнило [собою] поверхность земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями». Но мы уже объяснили, что, вероятнее всего, хроники в действительности говорят не об острове (island), а об азиатской стране = Asia-Land, каковой действительно являлась Русь.

А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: «Под именем Чиркама (в латинском тексте — Cliyrcam…)… скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Гургутан, Цезарькарус, Зидитон, Ингишам, Тарсис или Фареис, Давид, Пресвитер Иоанн и т. д.». Это — комментарии к «Анналам Бертонского монастыря» конца XIII века.

Мы не в состоянии привести здесь цитаты из многих других английских хроник, рассказывающих о грозной опасности для Европы со стороны татаро-монгольской Орды.

Ограничимся лишь следующим заключительным фрагментом. Этик Истрийский, живший, по мнению современных историков, в III веке н. э., «повествует о неправедном народе, ведущем свое начало от Гога и Магога, с которым приходилось сталкиваться самому Александру Македонскому». «Этот народ, — пророчествовал Этик, — во времена Антихриста произведет великое разрушение и назовет его богом [среди] богов». Этик утверждал, что этот народ «заперт за Каспийскими воротами».

Так когда же жил Этик Истрийский? Неужели в III веке н. э.? И в каком веке жил Александр Македонский, если он воевал с Гогом и Магогом = татаро-монголами?

Часть IV Наша реконструкция средневековой истории Европы и Азии. Гипотеза

Глава 1 Хронология Скалигера-Петавиуса Ее главные составляющие

Привычная сегодня версия всемирной истории, по-видимому, неверна

В этой главе мы не обосновываем свою точку зрения, так как это привело бы к значительному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано нами выше и будет изложено в следующих книгах настоящего издания. Мы формулируем здесь лишь нашу реконструкцию, излагая ее в виде краткого учебника. За доказательствами мы отсылаем к нашим научным трудам по соответствующей тематике. Многое из сказанного в этой главе является пока гипотезой.

Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию и некоторые наши гипотезы. Поэтому мы пытаемся реконструировать подлинную историю пока лишь «по векам», то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века.

Мы будем называть (условно) историю ранее XVII века — старой историей, а историю XVII–XX веков — новой историей. Как будет видно из дальнейшего, такое деление отвечает сути дела.

Повторим, что многое из сказанного в настоящей книге является пока гипотезами. Тем не менее они опираются на новую хронологию, полученную нами с помощью естественно-научных методов независимого датирования. А с другой стороны, мы утверждаем, что сегодня отсутствует какое-либо надежное обоснование скалигеровской хронологии. Поскольку такого обоснования, как мы утверждаем с полной ответственностью, не было и нет, то историю древности придется, по-видимому, писать заново.

Прежде чем перейти к нашей реконструкции (см. рис. 64, 65), которая весьма существенно отличается от привычной версии Скалигера-Петавиуса, имеет смысл более четко повторить — что же представляет собой скалигеровская история и хронология и как она возникла. Надо сказать, что общая картина той обстановки, в которой была создана и внедрена историко-хронологическая версия Скалигера-Петавиуса, окончательно прояснилась лишь в ходе наших последних исследований по новой хронологии. Четкое понимание этой картины многое ставит на свои места.

Напомним ее главные составляющие.

1. Скорее всего, доступные сегодня исторические первоисточники — опубликованные и содержащиеся в открытых книго- и архивохранилищах — были созданы вместе со скалигеровской версией истории в целях ее обоснования и подтверждения. Они были созданы путем искажения и целенаправленного редактирования действительно старых текстов. Сами старые тексты, излагающие подлинную историю, уничтожались. Все это происходило в XVII–XVIII веках в рамках международной европейской программы по «модернизации» в интересах правящих династий древней и средневековой истории и хронологии. Эта программа имела мощную государственную поддержку как в странах Западной Европы, так и в романовской России. Затем, в XVIII–XIX веках, скалигеровская версия истории была внедрена в Китае и других странах Азии. Исходя из нее, строились азиатская и прежде всего китайская «древняя» хронология.