Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора

И после этого воздвигнется самозаконный и другой с ним. Будет тот другой велик и дик видом. И изобьют измаилтян и истребят их до колена. И смутятся народы, живущие на Севере, и все северяне пойдут с лютым гневом и дойдут до великой реки и разойдутся на 4 части. Первая часть возьмет себе [долю] в Ефесе, вторая — в Мелагине, третья — на краю поля, которое есть Пергам, четвертая — в Вифании. И соберут много деревьев [оружия?] и войдут в саму Сирию.

Тогда смутятся народы, живущие на Юге. И восстанет великий Филипп с 18-ю народами и соберутся они в Седмохолмном. И будет сражение такое, какого не бывало никогда. И потекут реки крови человеческой по полям и улицам Седмохолмнаго и наполнится море кровью до тесного устья. Тогда Вус возопиет и Скералаф восплачет. И скажет Сталорин: «восстанете, мир вам и отмщение на непослушных. Выйдете на правую сторону от Седмохолмнаго и там найдете человека, стоящего у двух столбов, убеленного сединами праведными и дающего милостыню нищим, острого взором и кроткого разумом. Роста он среднего и на правой ноге посреди голени у него белег. Возьмите четырех ангелов живоносных и венчайте этого человека царем».

И введут его во святую Софию и венчают его царем и дадут ему в правую руку оружие, говоря: «мужайся и побеждай врагов своих». И взяв оружие от ангела, он поразит измаилтян, и ефиопов и всех других татар. И разделит измаилтян на три части. Первую часть погубит оружием, вторую — крестит, третью же прогонит с великой яростью к Единодубному. После возвращения его откроются сокровища земные и все станут богаты и нищих не будет. Земля даст плод свой седьмерицею и перекуют оружие на серпы.

Царствовать он будет 32 года и после него будет другой — от него. Предузнав смерть свою, придет он в Иеросалим, чтобы передать царство. После этого воцарятся четыре сына его. Первый воцарится в Риме, второй — в Александрии, третий — в Седмохолмном, четвертый — в Солуни. И будут они воевать между собой. Священников и иноков обратят в воинов и сойдутся между собою на брань. И ни один из них не спасется, ибо не будет среди них мужа потребного.

И после того воцарится другой в Солуни на малое время. И тотчас просядется Измирна и Кипр от ветренного дыхания в море. И так воцарится Антихрист и соделает чудеса обманом. И возвеличит иудеев и раскопанный [град] созиждет. И будет голод и землетрясения во всех местах. Вода пересохнет и дождь не прольется на землю. Тогда небеса совьются и ангелы Божий вострубят и все прежде умершие восстанут. Господь же придет судить живых и мертвых, ему же слава во веки. Аминь».

Часть VI Разное

В настоящем разделе представлены отдельные сюжеты, не обязательно формально связанные друг с другом. Однако их объединяет общая проблема настоящей многотомной работы. Эти сюжеты представляют самостоятельный интерес и могут послужить основой для дальнейших исследований.

Титул Московского Царя

Что бы вы сказали, увидев, что герб некоего современного государства постоянно изображается в паре с гербом какого-то другого государства? Причем будучи заключен с ним в общую рамку. На монетах, грамотах, государственных бумагах и т. д. Наверное, возникла бы мысль, что эти два государства объединены в тесный союз, представляют собой что-то вроде федерации.

В этой связи стоит обратить внимание на следующие слова известного автора XVI века, посла Габсбургов в России барона Сигизмунда Герберштейна. В гербах и титулах он разбирался. Рассказывая о московских великих князьях своего времени, он пишет: «Свои титулы они издавна писали в трех кругах, заключенных в треугольник. Первый из них, верхний, содержал следующие слова: «Наш Бог — Троица» (далее следует обычная христианская церковная формула. — Авт.). Во втором был титул императора турок с прибавлением «нашему любезному брату». В третьем — титул великого князя Московского, где он объявлял себя царем, наследником и господином всей Восточной и Южной Руси».

Современные комментаторы добавляют к рассказу Герберштейна, что такое написание титула Московского великого князя известно лишь с конца XV века «под влиянием непосредственных сношений с султаном». То есть, поясним мы, со времен османского завоевания Царь-Града и распада Золотой Орды. Естественная гипотеза: Русь-Орда разделилась в это время на два государства, настолько близкие, что титул одного государя писался всегда в паре и рядом с титулом другого. Обратим также внимание на то, что приведенное выше написание титула, очевидно, подчеркивало религиозную общность двух государств.

О цыганах