Русь, которая была-2. Альтернативная версия истории

Если внимательно изучить начальный период русской истории, отображенный в «Повести временных лет», при этом убрать все посторонние, в основном греческие, включения, то окажется, что главной темой летописи были отношения с хазарами. Это не удивительно, многие славянские племена согласно «Повести…» были данниками хазар. Но главный вопрос — как осуществлялись эти даннические отношения — почему-то нашими историками не поднимался. А между тем этот вопрос может оказаться ключевым для ранней русской истории и начала взаимоотношений между славянами и русами.

Вероятно, хазары отдавали дальние и окраинные территории солдатам удачи, в том числе и русам, для сбора хазарской дани. За это сборщики дани оставляли у себя, по моему мнению, одну треть собираемой дани, а две трети отправляли своим хозяевам в Хазарию. Такой вывод можно сделать на примере характера собираемой дани при первых Рюриковичах: Ольга брала треть дани, которая отправлялась в ее резиденцию в Вышгород, а остальное шло в Киев; точно так же поступал и Ярослав, отсылая две трети отцу в Киев, а треть оставляя себе. Такой процентный расклад дележа дани был, вероятно, воспринят первыми Рюриковичами по аналогии с раскладом, существовавшим при их предках во время выплат хазарской дани.

Если именно русы получили от хазар на откуп сбор дани с наиболее отдаленных от Хазарии регионов, то тогда станет понятным появление русов-варягов «из Заморья» именно среди чуди, мери и кривичей, а чуть позже и в отдаленном от Хазарии Киевском регионе.

Так куда же делись хазары? По одной из версий потомки хазар — бродники, те самые, что были в войске монголов при битве на Калке. Ну а потомки бродников позже стали называться казаками. Если вспомнить, что предводителя бродников у Калки звали Плоскиней и он целовал крест, то значит бродники в начале XIII века были православными и русскоязычными. Впрочем, название бродников может оказаться видоизмененным названием племени берендеев, кочевавшего в том же регионе вместе с торками, половцами и печенегами. Вот что сказано в летописи: «Тогда же приидоша к нему бродници и половци мнози». Здесь, как видите, названия бродников и половцев стоят рядом. Сравните с летописными описаниями битвы на Калке: «…ту же и бродници с татары быша, и воевода Плоскына…».

После разгрома князем Святославом Хазарии эта действительно могучая держава погибла. Сдерживаемые Хазарией половцы смогли перейти на правый берег Волги и в своем движении на запад в тридцатых годах XI века вытеснили печенегов из района Причерноморья, заняв их земли. Малая часть хазар, иудеев по вероисповеданию, вероятно, переселилась в Испанию, где проживали их единоверцы. Часть хазар погибла, а оставшиеся со временем рассеялись и ассимилировались среди половцев, будущих татар. Мы знаем, что еще в конце XIV века татары Крыма были иудаистами по вероисповеданию.

ПЕЧЕНЕГИ, ТОРКИ, БЕРЕНДЕИ

В 968 году, как сообщает летопись, печенеги впервые вторглись в пределы земель Киевской Руси и осадили Киев, пользуясь отсутствием Святослава. В свое время с печенегами воевал Игорь, но боевые действия происходили, по-видимому, в степях. Печенеги пришли в Причерноморье в конце IX века. Уж не они ли оказались причиной движения русов из района Тамани к Киеву?

Киев оказался в осаде, на левой стороне Днепра, с восточной стороны стояли войска киевского воеводы Претича. «И сказал один отрок: «Я проберусь», и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: «Не видел ли кто-нибудь коня?» Ибо ЗНАЛ ПО-ПЕЧЕНЕЖСКИ, И ЕГО ПРИНИМАЛИ ЗА СВОЕГО». В итоге Претич напал на печенегов, которые решили, что это авангард войска Святослава и, ослабев духом, заключили мир.

Из этого сделаем выводы: 1. Этот отрок знал по-печенежски; 2. По внешнему виду он не отличался от них; 3. Святослава ждали с ВОСТОКА (потому что Претич пришел с востока и его войско печенеги посчитали авангардом Святослава), хотя согласно летописи он в это время был в болгарском Переяславце.

Печенегов наши ученые традиционно относят к тюркским народам только по той причине, что они пришли из восточных степей. Но там кочевали и угорские племена. Не оттого ли отрок знал по-печенежски, что печенеги были уграми, к которым относились и русы, владевшие Киевом? Такое вполне вероятно. Тем более интересно характеризует печенегов «Советский энциклопедический словарь»: «Печенеги, объединение тюркских И ДР. ПЛЕМЕН в заволжских степях…». То есть это не только тюркские племена?

А вот интересное утверждение современного французского профессора-историка Мюссе, всегда следующего постулатам традиционной истории. Говоря о печенегах, он сообщает об упоминании «о некоем «comes Bissenorum», «графе печенегов»; возможно, именно они положили начало мадьяроязычному населению Бургенланда». Получается, что тюрки-печенеги дали начало угорскому (т. к. мадьяры — угорцы) населению?!