Русь меж двух огней – против Батыя и «псов-рыцарей»

О том, что полк Дорожа шел в сторону Божонки, свидетельствует тот факт, что он столкнулся с монголами, которые шли от Коя – с юга. О цели похода летописи свидетельствуют так: « и после мужа храбра Дорофея Семеновичя и с ним три тысящи мужей пытати татар » (Никоновская), « Князь же Юрьи посла Дорожа въ просокы въ 3-хъ 1000-хъ » (Новгородская), « Князь же Юрьи посла Дорожа в просокы в 3000 -х муж » (Троицкая). А вот как это звучит в изложении В. Татищева: « Вперед же от войска послал в разъезд мужа храброго Дорофея Семеновича с 3000, проведать о татарах ». С одной стороны, информация Василия Никитича вроде бы перекликается с информацией Никоновской летописи, но если посмотреть с другой, то зачем посылать такое огромное количество людей в разъезд « проведать о татарах »? Но скорее всего, именно с легкой руки историка и пошла гулять по научным трудам байка о 3000 всадниках, поскольку в разъезд ходят на лошадях. Опять же, сама фраза « въ просокы » вызывала недоумение, вплоть до того, что шел этот отряд по лесным просекам либо сам эти просеки прорубал. На мой взгляд, совершенно прав краевед П. Голосов, директор Ординской школы Мышкинского р-на, который вполне логично разъяснил ситуацию: « Объяснение этого слова как «просека в лесу» тоже не подходит, так как просеки прорубались для обозначения границ лесных владений. Эта работа требовала больших усилий и в XIII веке в глухих лесных местах была просто не нужна. Поэтому слово «просоки», скорее всего, имеет то же значение, что и «засеки», т. е. лесные завалы на путях движения противника, предназначенные для обороны определенного рубежа ». И вот здесь все сходится, поскольку именно в Божонках как раз могли быть те самые засеки и укрепления, о которых говорили местные краеведы.

Переславль-Залесский – родина Александра Невского. Фото автора