Русь меж двух огней – против Батыя и «псов-рыцарей»

В лето 6748. Приде Батый Кыеву в силе тяжьце, многомь множьствомь силы своей, и окружи град, и остолпи сила татарьская, и бысть град в обьдержаньи велице. И бе Батый у города и отроци его обьседяху град. И не бе слышати от гласа скрипания телег его, множества ревения вельблуд его, и рьжания от гласа стад конь его, и бе исполнена земля Руская ратных.

Ипатьевская летопись

Оборона Киева осенью 1240 года – явление исключительное, поскольку именно здесь Батый натолкнулся на самое длительное сопротивление за всю свою военную деятельность. Вот что сообщает об этом Летопись Авраамки: « приидоша Татарове к Киеву, Септября 5, и стояша 10 недель и 4 дни, и едва взяша его, Ноября 19, в понеделник ». Эту же дату называет и I Псковская летопись: « Того же лета Киев взят бысть, ноября 19, в неделю ». Но дальше начинается разноголосица: « и прият бысть град безбожными декабря 6, на Николин день » (Воскресенская), « и взяша татарове град Киев, месяца декабря в 6 день, на память святаго чюдотворца Николы » (Никоновская), « И прият бысть град безбожными на Николин день » (Пискаревский летописец), « Взяша град декабря 6 » (Ермолинская). О том же сообщают Тверская, Лаврентьевская, I Софийская, Типографская летописи и ряд других, в результате чего возникают разночтения. Проще всего можно было бы отмахнуться от сообщений Летописи Авраамки и I Псковской, но дело в том, что именно из них мы узнаем точные даты взятия Переяславля-Южного и Чернигова: « Переславль-Русский взят бысть, в средокрестныя недели в четверг, месяца марта в 3 » и « Того же лета и Чернигов взят бысть, на осень месяца октября 18, в вторник ». Однако существует еще один момент, который заставляет принять версию о длительной обороне Киева: в Летописи Авраамки есть четкая привязка к дню недели – « едва взяша его, Ноября 19, в понеделник ». По расчетам исследователей, 19 ноября 1240 года приходится именно на этот день, и потому все сомнения отпадают – автор этого летописного свидетельства очень хорошо знал то, о чем писал.