Читаем Русь не поставить на колени(СИ) полностью

Ибо заложил Бог Вечность в сердца их! И стал человек душой живою, и идет тело в прах( в элементы земли!) из которого было создано, а дух к Богу который дал его! Дух человеческих это дыхание Бога Богов Рододателя. И душа бессмертная потому что в ней частица Всевышнего Творца мирозданий. И мы не тривиально глина. Мы внуки Богов-демиургов и их родственники, а не просто творение. И заложил Господь вечность в сердца их. Потому что Всемогущий Надбог Рододатель и есть вечность. И в каждом человеке частица Гипервсемогущего Божества которую следует развивать в себе, в том числе научившись переносить страдание, боль, смерть и совершать подвиги.

Мальчишка-пионер погиб, чтобы воплотиться в принцы в новой вселенной.

Чернобог показал девчатам-рейнджерам и это... Ведь это редкое зрелище того света, что происходит потом в Бесконечном царствии мертвых.

Пашка очнулся в новом теле... Последнее, что помнил мальчишка лет одиннадцати, это была сильная, рвущая жили, мышцы, костлявое тело боль, а затем наступившая легкость и блаженство. И моментально уплывшая из-под босых мальчишечьих ног земля, которая превратилась в маленькую серебристую монетку и скрылась за сиянием ярчайших звезд. А потом заиграла симфония, что-то невероятно величественное.

А сейчас она опять в теле, полный сил, бодрости из здорового аппетита. Пашка по-прежнему мальчишка, но уже не худой, лагерного вида как прежде, а мускулистый, крепки, а загар на коже не совсем человеческий, темно-золотистый. Мальчишке пощупал свое лицо, нет вроде бы вполне человеческие, с гладкой, и чистой кожей, а на голове волосы - на ощупь нежные и шелковистые. Только вот на запястьях какие-то странные браслеты.

Пацан ткнул в драгоценный камень, и полыхнула голограмма. Появилось трехмерное в цвете изображение невообразимо красивой девушки. Её серебристый голосочек переливисто прочирикал:

- О ваше высочество! Ваше рождение состоялось и поэтому подводу в королевстве пройдет праздник!

И практические сразу после её слов в тронном зале, где находился новорожденный мальчуган-покойник, заполыхали, яркие, красочные огоньки, и забили снопы прожекторов. Пашка оказался вдруг вынесен, словно волной на громадный стадион, где его с ликование встретила пестрая толпа. Мальчишка смотрел вокруг себя и хлопал глазами. В исполинском троном зале, стояли, и статуи и крутились в верху, очень вычурной и красочной формы люстры. И били разноцветные струи фонтанов.

И вообще сам дворце был и футуристическим и древним одновременно.

Подавляющее большинство публики составляли прекрасные юноши и девушки, причем девчат было втрое больше. Кроме них присутствовало небольшое количество существ двух видов. Очень крупные за два метра ростом похожие на горилл, только с ушами как крылья летучих мышей твари сизого и коричневого цвета. И немного поменьше оранжевого и желтого цвет особи похожие на лисиц, но из было мало.

Кроме них в зале еще крутились механические человечки, на колесиках разносящие царственную еду и роскошные в красочных обертках напитки.

Пашка обратил внимание, что пожилых людей в зале практически не было, а так что существа хоть и похожи на людей, но какие-то слишком уж ярки золотистой кожей, а волосы, словно цветочные лепестки. Красивая публика, но чересчур. Да и уши у них, не совсем человеческие на разрезанный пополам бутон розы смахивают.

Где это он? Может быть рай? В последнее время Православие и пионерия сблизились, и священники обещают тем, кто погиб за Отчизну щедрый рай.

Может попы и, не врут? Он сейчас уже не босоногий, перепачканный сажей и весь исцарапанный в сражениях за Ржев мальчишка. Нет, перед ними стоит принц. Тоже еще мальчик, но в сверкающий алых сапогах украшенных драгоценными каменьями, в очень роскошном, хотя и несколько старомодной костюме. На поясе сверкает шпага, с обильно украшенным самоцветами эфесом. Даже странно: роботы, телевидение, и одновременно замковый антураж.

Одета, правда публика тоже своего образно. Юноши средневековых камзолах и в роскошных сапогах, а девушки в хрустальных туфельках на высоких каблуках, и прозрачных платьях, не скрывающих красот тела.

Перед принцам выбежали две девчонки, наверное, служанки: так они были босоногими в коротких белых платьев, и голым тросом, с едва прикрывающей пышную грудь тонкой полоской блестящей ткани. Они обильно рассыпали розовые лепестки, под каблуки нового свежего рожденного принца.

Пашка теперь царственная особа, а был голодных, худющим, безбожно испачкавшимся пионером. И чувство гордости заполняет его душу. Честное пионерское - есть оказывается справедливость.

Девушка в царственных одеяниях и юноша лет двадцати и более похожий на человек появились на лучезарном престоле. Они приветствовали Пашку, тот отдал им пионерский салют.

Юноша был в короне и торжественным тоном произнес:

- Ты тот погибший героическим образом витязь, которого Боги определили быть моим наследником и правой рукой!

Пашка на это скромно ответил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза