Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии

Рис. 159.Барельеф из «древне»-индийского храма Лакшмана. Воин держит в руках большую и массивную «трубу», из которой вырывается язык пламени в направлении ствола. Скорее всего, перед нами изображение мушкетона. Взято из [1405:2], с. 408, илл. 583–592.

Рис. 160.Барельеф из храма Лакшмана. Воин с массивной «трубой» в руках, из которой вырывается язык огня в направлении ствола. Взято из [1405:2], с. 406, илл. 583–592.

Некоторые мушкетоны настолько тяжелы, что воины переносят «трубы» явно с большим трудом, сгибаясь под их тяжестью. Причем из некоторых «труб» вырываются языки пламени. Обратите внимание, что пламя горит не вверх, как было бы, если бы тут изображались обычные факелы. А вырывается из дула именно в том направлении, куда направлен мушкетон. Как и должно быть при выстреле. Конечно, барельефы достаточно грубые, без мелких деталей, однако трудно сомневаться, что здесь скульпторы изображали именно огнестрельное оружие. Стиль барельефов в общем такой же, как в приведенных нами выше «античных» и средневековых примерах.

Всмотримся внимательно в индийские барельефы. На рис. 157 воин в центре с трудом удерживает длинную «трубу», постепенно расширяющуюся внизу. Она весьма похожа на мушкетон, то есть — на небольшую переносную пушку. Более того, из дула вырывается наклонный язык пламени, направленный точно по стволу. Так что, повторим еще раз, перед нами вовсе не факел, пламя которого поднималось бы вертикально вверх, а именно оружие, с силой извергающее огонь. Между прочим, солдат, идущий впереди, держит щит и меч обычных размеров. Отсюда видно, что скульптур аккуратно отражал подлинные размеры вооружения. Следовательно, он намеренно (и весьма выразительно) подчеркнул большие размеры «трубы»-мушкетона.

На рис. 158 третий солдат справа с трудом несет на плече огромную толстую «трубу». Это явно не обычное холодное оружие. Размахивать в бою такой «трубой», как палицей или дубиной, скорее всего, невозможно. По-видимому, скульптор изобразил здесь именно небольшую переносную пушку. Из таких пушек стреляли, установив их на подставку-треногу, или с плеча. По-видимому, такие же большие и неуклюжие «трубы» несут четыре воина слева. Несмотря на то что верхние части изображений сбиты, перед нами — явно такие же переносные пушки-«мушкетоны».

На рис. 159 воин держит в руках большую и массивную «трубу», из которой вырывается язык пламени в направлении ствола. Скорее всего, перед нами изображение мушкетона.

На рис. 160 — еще один барельеф из храма Лакшмана. Воин с массивной «трубой-палицей» в руках, из которой вырывается язык огня в направлении ствола. Подобных «огнестрельных барельефов» в храме много. Мы не будем все их здесь воспроизводить. Отсылаем заинтересованного читателя к фундаментальному альбому [1405:2].

Как мы показали в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», эти индийские изображения отражают события Куликовской битвы, перенесенные на бумаге в Индию и объявленные потом «битвой на поле Куру».

3.9. Изображения годендагов на известном Сундуке Куртре практически идентичны изображениям огнестрельных орудий на других старинных памятниках

А теперь снова обратимся к Битве Золотых Шпор, представленной на Сундуке Куртре. Оказывается, изображения годендагов близки к изображениям пушек-мушкетонов на барельефах индийского храма Лакшмана и на других старинных изображениях. Судите сами.

На рис. 161 показан фламандский ополченец с годендагом в руках. Мы видим тяжелую толстую «палицу-трубу», из конца которой выглядывает «конус», направленный вдоль ствола. Достаточно похоже на трубы-пушки на барельефах храма Лакшмана, см. выше. Поэтому не исключено, что эта «фламандская толстая палица-дубина» также изображает стреляющее орудие: из ствола вылетает конусообразное пламя. Напомним, что иногда пушки рисовали как факел, пламя которого (в виде конуса) вырывается в направлении ствола, куда бы он ни был направлен — вбок, вперед или даже вниз. Аналогичные толстые палицы-трубы с «конусом» на конце мы видим в руках и других ополченцев на Сундуке Куртре, рис. 162, рис. 163, рис. 164, рис. 165. Они тоже выглядят как «направленные, стреляющие факелы», см. фотографии, представленные выше.

Рис. 161.Ополченец с годендагом в руке. Передняя панель Сундука Куртре. Музей Битвы Золотых Шпор. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2019 году.

Рис. 162.Ополченец с годендагом в руке. Передняя панель Сундука Куртре.