Читаем Русь, откуда ты? полностью

Русь, откуда ты?

Надо думать, что принятие христианства Аскольдом было, скорее всего, его личным делом, народом не поддержанным. Это значительный шаг к ускорению христианства на Руси. Но решающего значения, равно как и крещение святой Ольги позже, все же не имел. Это были лишь предварительные шаги к принятию христианства. Этим, по-видимому, и объясняется молчание русской летописи. Она не принимала всерьез переход в христианство некоторых князей и их вельмож. Этот шаг носил частный, личный характер и толщи народа совершенно не затрагивал. Однако отголоски того, что народ относился к этому недоброжелательно, все же до нас дошли.

Мы полагаем, что приведенное нами выше объяснение двух первичных крещений Руси внесет большую ясность в положение вопроса и что могут явиться дополнительные факты и соображения, которые позволят окончательно решить задачу. Напомним, что мы разбирали этот вопрос не специально, а лишь попутно. И как бы он ни был решен, остается одно несомненным: Русь была задолго до 860 г.

* * *

Мы привели далеко не все факты, имеющиеся в нашем распоряжении касательно доолеговской Руси. Некоторые из них еще недостаточно изучены, иные нуждаются в лучшей документировке или более точной хронологии, отдельные нам не удалось еще раздобыть в оригинале из-за огромной редкости, наконец, многое осталось нам попросту неизвестным, ибо подбором таких фактов мы занялись сравнительно недавно.

Из приведенного, однако, ясно, что доолеговская история Руси не миф, что ее давно уже следовало бы написать, лишь проклятие неба — норманская теория удерживала от ее написания.

Мы оказываемся далеко не «Иванами, не помнящими родства», а народом, корни которого уходят по крайней мере к началу нашей эры, и есть надежда, что и эта грань будет перейдена, надо только искать.

Если аутентичность «Влесовой книги» будет доказана, то корни истории Руси углубятся приблизительно до 650 г. до н. э. Но для этого надо еще много и многим поработать.

В заключение считаем полезным приложить краткую схему, позволяющую более наглядно представить себе хронологию доолеговской Руси.

Схема истории доолеговской Руси (приблизительно с V века)

Русь (Киевская Русь)	Словения (Новгородская Русь)
Кий (Щек и Хорев) — по-видимому, V век.	Владимир Древнейший (V–VI вв.); по данным Иоакимовской летописи, тут было 8 поколений князей.
Лебедян, по данным «Влесовой книги», этот и два следующих князя княжили один за другим после Кия 50 лет в сумме.
Верен
Сережень
	Буривой, прадед Рюрика, VIII в.
	Гостомысл, дед Рюрика, нач. IX в.
	Умила, дочь Гостомысла, мать Рюрика, замужем за Годлавом, князем полабских славян.
Аскольд и Дир (? —890), им оборвалась династия Кия, если верить «Истории Киева», бывшей в руках Штраленберга.	Рюрик (он же Ререк) с братьями Синеусом и Трувором, сыновьями Годлава и Умилы, чистокровные славяне, в Новгородской Руси — с 870 г.
Олег, норвежец, брат жены Рюрика Ефанды, правил за малолетством Игоря. Захватил Киевскую Русь и объединил ее со Словенией. Перенес столицу в Киев и стал «русским» князем. С этого времени Словения стала также называться Русью, ибо вошла в состав Руси («от варяг, бо, прозвашася Русь»). С Олега, т. е. с 890 г., начинается объединенная история Руси. Был единственным иностранцем по праву опекунства на Руси.	Игорь, сын Рюрика от норвежской княжны Ефанды (912–945).