Русь в IX и X веках

Поскольку период в хрониках начинается с деяний киевского князя, то обратимся к Киеву того времени. На рубеже веков начинается заселение склонов киевских гор. Именно возвышенных мест, т. к. с X века начинается повышение увлажнения климата и весенние разливы Днепра затапливают низменные части (включая Подол). Исследования на Подоле в 1972 г. зафиксировали следы достаточно обширного поселения — (на участке площади, тогда Красной, — ул. Хорива) на глубине 8-12 метров было найдено 15 деревянных срубов. Самые ранние даты в дендрошкале Подола, полученные на раскопах: Житный рынок — 877 г., ул. Нижний Вал — 900 г., ул. Верхний Вал — 901 г., Красная площадь — 913 г. Дендродаты других срубов колеблются в широких пределах — 913-1047 гг. Датировки остатков найденных деревянных срубов показали [36] отсутствие населения на Подоле между 913 и 972 гг. из-за высокого стояния весенних паводков. Т. е. в течение 60 лет X в. на Подоле никто не жил. Широкое устье реки Почайны служило торговым портом-гаванью. Украинский археолог П.П. Толочко [143] относительно данных раскопок пишет, что исследование киевских срубных построек показало, что они имеют практически все варианты строительной техники, отмеченные исследователями для северо-западных и северо-восточных районов Руси. Керамика X — начала XI вв., залегавшая на глубине 8–9 м от современной поверхности, подтверждает выводы геологов о том, что именно в этот период в районе Киева наводнения происходили особенно часто. Поэтому люди старались селится повыше. Выше располагались и могильники. В пользу определенной автономности поселения на Подоле может говорить факт открытия вблизи него следов собственного могильника; древнейшие его погребения датируются Х в. Интенсивно заселялись склоны Старокиевской горы, на которой был раскопан древний могильник, в захоронениях которого отсутствуют предметы византийского происхождения, но есть отдельные находки, относящиеся к X веку, позволяющие судить о связях местного населения с Халифатом. Могильник на Старокиевской горе перестал выполнять свои функции уже в конце X в. в связи с расширением заселения.

Откуда взялось столько населения в городище, которое в середине Х в. Константин VII еще называет Киоава? Можно отметить следующие основные моменты, которые могли послужить толчками для миграции. Во-первых, в 865 г болгарский князь Борис I начал насильственное насаждение христианской веры, вырезав 52 знатных рода. При этом он несколько раз метался между византийцами и римлянами. Очевидный толчок для миграции язычников. Во-вторых, после смерти Святополка I в 894 г. начался процесс распада и умирания Великов Моравии. Даже в период своего расцвета Великая Моравия не была централизована и не имела единой системы управления: местные князья управляли своими территориями, подчинялись Святополку I, платили ему регулярную дань и выставляли военные отряды по его требованию. В самой Моравии насчитывалось более 40 городов, каждый из которых являлся своеобразным центром местной знати. В конце IX столетия ситуация еще более осложнилась, т. к. князь Моймир II обратился к римской курии с просьбой о восстановлении католичества. Это также могло вызвать поток миграции, нежелающих менять свою веру. Поэтому любой местный князь в любой момент мог мигрировать со своей дружиной и средствами. Плюс к осени 900 года венгры совершили нападение на северо-восточную часть Задунавья и отвоевали ее у мораван. В 1-ой четверти X в. фиксируются непрекращающиеся набеги венгров на карпатские области бывшей Великой Моравии (Посавское и Нитранское княжества). При исследовании 25 крупных городищ (общинных центров) в Восточном Прикарпатье оказалось, что 8 из них были сожжены и запустели в конце IX — начале X вв. Население, взяв с собой домашнее имущество и наиболее ценное, оставило жилища. Археологи считают это следами какой-то крупной карательной акции против племенной верхушки здешнего населения. Куда могли направляться миграционные потоки? Очевидно, на восток. Такими могли быть причины миграции, приведшие к росту населения на Киевском городище.