Русь в IX и X веках

Информация о россах содержится в трактате императора Константина VII [72]. В нем даны описания днепровских порогов, названия городов и народов пактиотов-россов, маршрут плавания купцов-россов в Константинополь, полюдье, начинающееся из центра с названием Киоава. Он пишет, что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас…. Еще один момент из императорского трактата — в гл. 42-й сказано, что в верховьях реки Днепр живут росы; отплывая по этой реке, они прибывают к ромеям. Видимо, в силу устойчивости традиции даже в середине X в. (и позднее) у византийских авторов происходило перенесение на киевских представителей наименования россов. Прежде, чем остановится на городах, обратим внимание на слова императора внешняя Росия. По логике это означает, что должна быть и внутренняя Росия. В работе В. Егорова [42] встречаем его пояснение термина внешней Росии, которое отличается от определения официальной советско-российской истории, но, на мой взгляд, возможно более корректное. Константин недвусмысленно включает во внешнюю Росию не только один из основных городов Русской земли в узком смысле — Чернигов (Чернигога), но даже расположенный всего в 15 км от Киева Вышгород (Вусеград)! Попытки спасти положение утверждениями типа того, что внешняя Русь Багрянородного противопоставлена не Киеву, а самому Константинополю (приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы), лишь усугубляют дело. На самом деле, если читать текст непредвзято, сам Киев тоже противопоставлен Константинополю, ведь именно оттуда — из Киева в конечном счете, как следует из дальнейшего текста, отправляются моноксилы в Византию. То есть, как ни верти, Киев наравне с другими городами тоже должен входить во внешнюю Росию. Если не подгонять решение под ответ, то следует признать, что вся Русь, которая известна как Киевская, в самом широком ее смысле, определяется Константином Багрянородным как внешняя. Где же тогда располагалась предполагаемая внутренняя Русь? Внутренняя Росия должна была быть внутри греческой ойкумены. Ответом могла бы быть все та же черноморская Русь, вроде бы существовавшая где-то в районе Керченского пролива и, следовательно, расположенная ближе к Константинополю, чем Киевская. Та самая внутренняя приазовская Русь, … должна была существовать, скорее всего, … на Черном или Азовском море. Т. е. видим четкое обоснование существования южной — внутренней — Руси (не в среднем Поднепровье).