Русь Заповедная

«Старее люди» в Юрьевке говорили: «Коли не было ещё Овцы, так Бог поймал Месяц, взяв в руки, подивился на него и сказал, чтоб кругом мясом обросло! Так то ж стал Бык, а его Бог Сам Себе “пожарував”» (принёс в Жертву, ибо Жаризна-Жертва, «жаровати» — приносить Жертву всесожжения). Эта старинная легенда говорит, что «во времена, когда ещё не было Агни-Агнца, Бог взял (полумесяц) луну и посмотрел на неё, а затем сказал, чтоб она обросла плотью. Из полумесяца вышли Рога. Бог увидел, что Его Тварь стала Быком, а потому принёс Сам Себе его в Жертву». Сказ о Быке имеет значение, так как указывает на период, «когда ещё не было Овцы». Мы не знаем, с чего началось скотоводство: с Овец или Коров, но по смыслу Сказа как будто вопрос идёт о Коровах, как приручённых ранее Овец. С другой стороны, мы знаем, что Овца-Агнец — символ Агни, Огнебога. Наш долг, раз эти сведения нам попались на жизненном пути, о них сказать, не собираясь судить о них с авторитетом, которого у нас нет. Однако мы думаем, что здесь двойное значение, как всегда в подобных легендах, а именно: конкретное и символическое. С третьей стороны, в этих словах есть намёк на победу Солнца над Луной. Таким образом, в этих словах как бы сохраняется воспоминание о борьбе Лунного культа с Солнечным. В митраизме известно, что Митра приносит в Жертву Быка. Религия Быка была одной из древнейших. В Вавилоне были Крылатые Быки и Египетский Сфинкс, вероятно, преображённый в Человека-Кошку, тот же Бык. В Православной иконописи один из Апостолов изображается рядом с Быком. Авторитетные учёные утверждают, что Бык был Тотемическим Животным. В таком случае у славян есть несколько Тотемов: Бык, Овца (Агнец), Сокол, о котором постоянно упоминается в песнях на Севере России («Сокол Ясный»), «Ясна» из того же санскритского словаря означает «Светлый». «Гори ясно, чтоб не погасло!» — говорили крестьяне, зажигая каганец или Огонь в печи. Значит, Ясна, вероятно, было одно из имён Огня. Тем более что и свет, в смысле освещения, называется на Юге России Свитло. О Митре, приносящем в Жертву Быка, — книга Франца Кюмонта «Тексты и монументы в фигурах, относящихся к Таинствам Митры» (Брюссель, 1896—1899); «Таинства Митры» (Брюссель, 1912). Эта жертва, вероятно, выражает идею: Луна приносится в Жертву Солнцу и последнее (Митра) занимает главное место в религии. Но мы снова предостерегаем от смешения Солнца и Митры! Митра был Богом Солнца, а не Богом-Солнцем. В этих двух понятиях заключается такая же разница, как «вера в Бога и Бог Веры»!

СЕСТРЕНИЦA-РОСЯНИЦA

В Антоновке Иван Филиппович Бас говорил: «Роса сильная — Трава обильная», а иногда: «Падала Сестреница-Росяница, зацветала Пшеница!» Из расспросов выяснилось, что значения этой пословицы-приметы он не знал: «Дед так говорил, и я говорю». После длительных поисков, расспросов мать моя объяснила: «Он, конечно, не знает, а когда я была девочкой, мне бабушка Варвара рассказывала, что среди Тридевяти Сестрениц была одна по имени Росяница. Бабушка всех их знала по имени, а я уж не знаю». Тем не менее она однажды сказала, что «Сенява тоже одна из Сестрениц». В Галичине мне старый дед рассказывал в Настасуве: «Сана да Сенява — две Сестреницы». В Юрьевке говорили, что среди Сестрениц были: «Овсяница, Житница, Пшеница, Травница, Перейца, Катраница, Березица, Вербица, Вышница, Сливица, Яблоница, Грушеница, Осиница, Терновница, Дивовица». А в Весёлых Тёрнах говорили, что есть «Розовица, Любистица, Канунерница и Мятница». Таким образом, видно, что Сестреницы были Божества Растительного Мира. Они считались «трижды Божественными», а потому и число двадцать семь — «тридевять», то есть «трижды Дива-Дэва». Число Девять было посвящено Дивам, или, по ведическим понятиям, Дэвас. Эти Божества были главным образом в поле, рощах или лесах. Встреча с ними не грозила никакими страхами, разве что молодому человеку было страшновато: Русалки щекотали парней из озорства, но к девушкам, женщинам и детям они были благосклонны.