Читаем Русь Заповедная полностью

В Юрьевке существовало поверье, что девушка, утопившаяся в реке из несчастной любви, становилась новой Русалкой-«Жалицей». Она бродит в ночи вокруг ставка, в котором утопилась, и всё плачет, плачет, душу раздирающими воплями сопровождая свои рыдания. Всё потому, что раз она оборвала свою жизнь, нет ей и настоящей смерти. Жалица жалуется всем — всему миру, людям и Богу на своё несчастье. Нет ей успокоенья и на Том Свете. Мрачная душа её способна воспринимать лишь горе и несчастье. Ни доброго, ни красивого она не понимает. Ей надо плакать, как живому дышать. Повстречаться с такой Жалицей — целое несчастье. Если встретится она юноше, она может свести его с ума своим горем. Красота её необычна, и кто раз её увидел, уже не может забыть до конца. Но и жизни с ней нет никакой, потому что она лишь плачет и плачет. Если же встретит девушку, то она её принимает за счастливую соперницу, отобравшую у неё милого. Юношу она упрекает в неверности, принимая его за своего жениха. Мужику, рыдая, она говорит о неверности жены, наговаривая на ту и утверждая, что дети не его, а соперника. Женщине она говорит, рыдая, о неверности её мужа, доказывает, что дети у её соперницы красивей, иногда даже говорит, кто эта соперница, и не успокаивается до тех пор, пока не забросит в душу встречной ядовитые зёрна ревности. Как бы доволен жизнью ни был человек, которого она встретила в ночи, она ему внушает недовольство. Если не ревность, так жадность, если не то, так другое, но жить с ним уже будет тяжело после этой встречи. Другой вдруг начинает пить горькую, а третий — воров бояться или смерти, что ещё хуже, и будет ходить, озираючись. Нашлёт бессонницу на человека, и тому не будет спаться. Испортит вкус ему, и всё, что ни давай, будет ему противно. Тому — дом противеет, и он начинает искать развлечения на стороне, идёт в карты играть, проигрывается, начинает пить водку, чтоб забыться, но впадает в ещё худшее несчастье. Не потому Жалица так действует, что она зла, но потому, что ничего, кроме своего несчастья, не желает знать, и что всё меряет на эту мерку. Жалеть её нельзя, иначе присосётся к душе спокойного человека и высосет из неё всю субстанцию. Лучше всего её гнать, если уж встретится, заклинать Именем Божьим и чураться, говоря: «Чур! Чур! Пращур! А ты Сноп видала?» Она и отстанет.

Призывы Чура, Пращура и Снопа суть повторение Имён Исварога, как мы знаем уже, точно так же, если сказать «Овца», значит призвать Агни, Сьма и Рьглу. Таким образом, эта Русалка опасная, хотя, умирая, она тоже сливается с Божествами, как и Питри, но это слияние лишь во времени, а не в Добре и Героизме, как сливаются с Божествами Предки. Жалица — не настоящая Русалка, весёлая хохотунья, а псевдо-Русалка, общенье с ней несёт горе. Она — женский тип Ырка.

НАПИТОК БЕССМЕРТИЯ — АМРИТА


Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore