Русская Африка

Так что не могли приехать и те, кто мечтал повидать родину отцов. Все это вело к ослаблению связей этих людей с Россией да и к разобщенности между ними. Но какие-то ниточки все же сохранились. Не было русского священника у православных Кейптауна и Йоханнесбурга — собирались на молебны у греческого или у сербского. Центр российских исследований, созданный в Кейптаунском университете в 1994 году, понемногу стал одной из точек притяжения. Когда мы устраивали «Русский вечер», собралось шестьдесят человек. Помогла нам их найти Мари Торрингтон. (Ее бабушка — Мусина-Пушкина, а мать — графиня Кочубей, но, в отличие от многих отпрысков знатных семей, Мари, кажется, и в голову не приходило этим кичиться.)

Впрочем, у русских в ЮАР есть свои законы и сложности. По мнению одного преуспевающего в ЮАР выходца из России, «Южная Африка — страна обывателей и снобов, где презирают тех, кто не уделяет внимания собственной респектабельности». Приехав на прием в машине чуть дешевле, чем в среднем у других гостей, можно быть уверенным, что никто с вами больше не захочет знаться. А если, приглашая к себе в гости, вы произносите название не самого престижного пригорода, где поселились экономии ради, не сомневайтесь: никто к вам не придет, а ваша «экономия» обернется крахом всего дела. Обосновавшись же в престижном районе, надо поддерживать быт своего дома на принятом у соседей уровне.

Согласитесь, возникают параллели с нынешней московской тусовкой предпринимателей. Конечно, русский человек может преуспеть везде, но современная Южная Африка уже перестала быть раем для иммигрантов.

* * *

Завершая страницы этой книги, надо еще раз сказать слова уважения и восхищения предками наших соотечественников, мужественными людьми. Попав в незнакомую среду, они врастали в нее, уважая и чтя обычаи страны, в которой оказались волей судьбы, изучали ее язык и местные наречия. Присутствие свое на древнем континенте они воспринимали как путешествие в прошлое, но при всей своей любви к этой земле тосковали по России, стремились донести на родину знания о своих удивительных открытиях и в то же время сохранить свою культуру.

Список использованной литературы

Африка: встречи цивилизаций. — М., 1970.

Африка глазами наших соотечественников. — М., 1974.

Африка глазами современников и историков. — М., 1998.

Африка еще не открыта. — М., 1967.

Булатович А. К. Третье путешествие по Эфиопии. — М., 1987.

Вольская Б. А. Вклад Русского Географического общества в изучение Африки. В сб.: Страны и народы Востока. — М., 1969.

Голованова И.H., Пугач З. Л. Африканские коллекции братьев Соломенцевых в Тарту // Africana. Африканский этнографический сборник. — A., 1975.

Городецкий В. В. В джунглях Африки. — Киев, 1914.

Давидсон А. Б. Муза странствий Николая Гумилева. — М., 1992.

Давидсон А. Б. Зов дальних морей. — М., 1979.

Догель В. Натуралист в Восточной Африке. — СПб., 1916.

Золотая книга эмиграции. — М., 1997.

Изучение Африки в России. — М., 1977.

Итоги и перспективы исследований по истории медицины. — Кишинев, 1973.

Князева В. П. Зинаида Евгеньевна Серебрякова. — М., 1979.

Лебедев Д., Есаков В. Русские географические открытия и исследования. — М., 1971.

Лейкинд О., Махров К. Художники русского зарубежья 1917–1939. — М., 1999.

Мусатова Т. Л. Россия — Марокко: далекое и близкое прошлое. — М., 1990.

Немирович-Данченко В. И. Край золотого заката. — М., 1912.

Ольдерогге Д. А. Астраханец в Томбукту // Africana. Африканский этнографический сборник. — Л., 1971.

Пугач З. Л. Культура народов верховьев Нила. — М., 1985.

Русаков Ю. Петров-Водкин. — A., 1975.

Савинов А. Н. Павел Григорьевич Щербов. — Л., 1969.

Сумароков А. Картины Африки и Азии. — СПб., 1883.

Хренков А. Конец «Новой Москвы» // Путешествие вокруг света, 2001. — № 5, 6.

Юнкер В. В. Путешествия по Африке. — М., 1949.