Читаем Русская Америка: от первых поселений до продажи Аляски. Конец XVIII века — 1867 год полностью

31. Поселение-крепость Росс на берегах Нового Альбиона. В период правления в Россе И.А. Кускова (1812–1821 гг.) там находилось русских до 25 человек и до 100 человек кадьякских алеутов. Постройки включали: небольшую крепость, дом правителя, казарму, контору, мастерские, за крепостными стенами — складские сараи для хранения лесов и ветряную мукомольную мельницу. Промысел бобров в этом районе был ничтожен. Главным занятием было судостроение. Кроме того, здесь занимались сельским хозяйством и разводили скот (к 1 января 1821 г. рогатого скота разного возраста было 134 головы, овец — 670, свиней — 150, лошадей — 20).

32. Ферлонская артель на «Ферлонских островах» (островах Фараллон, южнее селения Росс, у мыса Дрейка). Здесь жили один русский и несколько алеутов, которые производили промысел сивучей и морских котов до тысячи штук каждого вида в год.

Таким образом, в 32 селениях, разбросанных на значительной территории тихоокеанских островов и Американского материка, к 1821 г. находилось 526 русских и около 130 креолов (последняя цифра не точна). В 1822 г. (когда проведена была перепись населения Русской Америки) насчитывалось 553 креола.

Двадцать четыре года спустя, в 1845 г.{327}, русских стало приблизительно на 100 человек больше (633 человека), а число креольского населения возросло почти втрое (1483 человека). Русские, как и прежде, были сосредоточены главным образом в Ново-Архангельске (482) и на Кадьяке (69). На Уналашке, Атхе (и их отделах), а также в северных районах Аляски их число приблизительно одинаково (соответственно 27, 22, 26 человек). 7 русских находились на Курильских островах.

Креолы также большей частью жили в Ново-Архангельске и на Кадьяке (671 и 472). Их число в семь раз превышало число русских на Атхе (160 креолов) и в пять раз — на Уналашке (124 креола), в северных районах Аляски их было в два раза больше, чем русских (47 креолов), на Курильских островах — почти равное число (9 креолов).

Число алеутов, которых вместе с каюрами в 1821 г. насчитывалось около 4880, снизилось к 1843 г. до 4287 человек. Их вдвое меньше против прежнего проживало теперь на Ситхе (в Ново-Архангельске и Озерском редуте) — 125 человек вместо 242. Меньше стало их и в Кадьякском отделе–2015 человек вместо 2788, а также в северных районах (226 вместо 341). Но на Алеутских островах число алеутов к 1843 г. несколько возросло: в Уналашкинском отделе их стало 1259 вместо 1022, в Атхинском отделе — 583 вместо 330. Однако увеличение числа алеутов на Алеутских островах к 1843 г. следует объяснять скорее тенденцией Российско-Американской компании распоряжаться алеутами по своему усмотрению и переселять их по мере надобности из одних мест в другие. В частности, рост населения Алеутских островов в этот период мог зависеть от продажи селения Росс и перевода оттуда значительной артели алеутов в родные места.

Половина существовавших в 1821 г. поселений представляла собой незначительные населенные пункты, где проживали от одного до трех русских, возглавлявших промысловые артели аборигенов. Такой принцип расселения, хотя он и был вызван острой нехваткой русских поселенцев, объективно приводил к тому, что русские сближались с аборигенами, и это многолетнее общение смягчало жестокость колонизационной политики Российско-Американской компании. В еще большей степени этому смягчению способствовали смешанные браки русских с аборигенами и создание значительной прослойки креольского населения.

В 20-х годах XIX в. русских женщин в колониях было очень мало. В Ново-Архангельске их было 14 процентов, в Кадьякском отделе — 1,5 процента, а на Алеутских островах и в Михайловском и Колмаковском редутах русских женщин не было вообще. Если в 1821 г. на Атхе креолы превышали в численности русских в семь раз, то в 1860 г. это соотношение составляло уже 49 к 1.

На Уналашке и соседних островах вследствие сокращения алеутского населения и двукратного прироста креольской группы последняя получила более чем 60-кратный перевес. Число алеутов и кенайцев (в сравнении с 1821 г.) снизилось соответственно с 5334 до 4645 и с 1432 до 971.{328}


Семья, смешанные браки, креолы

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики