Русская Атлантида. Россия - колыбель цивилизации

«А те вайлы [вавилоняне], пришли, стали Станом Великим, на Русской земле заставилися, а почали бити каждого плетьми… так погнали половину людей с собою, забрали их до конца жизни, а друга половица на Полночь бегла».

Причина «пленения», кстати, во всех трёх источниках указывается одинаковая. Судите сами: «Велесова книга» — «И были мы, как овцы, без Велеса. А Он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда — криво [т. е. не грешить], но мы Его не послушали»; пророк Иеремия: «…вот, Я наведу на город сей и на все города его все то бедствие… потому что они — жестоковыйны и не слушают слов Моих» (19, 15); и «Китежский Летописец»: «Попущением Божиим, грехов ради наших, пришёл на Русь войной». То есть наказание дано за непослушание Богу. Но как быть с личностью самого «Навуходоносора»? В «Талмуде» о нём сказано, что ужас, внушаемый им всем царям, был так велик, что при его жизни весь мир пребывал в состоянии беспокойства и никто не смел улыбаться. Думаю, стоит опять прибегнуть к сопоставлению уже известных текстов. Царь «Батый» (именно царь, а не хан, хотя сей титул летописателям Руси был преотлично известен) из «Китежского Летописца» внушает не меньший ужас: «зверь-антихрист», «нечестивый и безбожный царь», мучающий жителей, в результате чего стоит «плач великий». Не менее кровожаден и царь вавилонский у пророка Иеремии: «И заколол царь Вавилонский сыновей… пред глазами его, и всех князей… заколол», так что, сами понимаете, «прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетование» (5, 15).

«Да-да, всё похоже! — слышу я возражения. — Как похожа любая литература мира. Но как быть с тем, что согласно легендам Китеж стал невидимым, пропал с глаз царя „Батыя"?» Да, это аргумент серьёзный! И всё же не кажется ли вам, что исчезновение града Китежа с лица земли и есть исход из пленения? Представьте себе картину из одного варианта легенды: очередная сеча, «Батый» тщится усмирить непокорных… Но что это? Перед раскосыми очами Батыя происходит чудо: город проваливается в землю, постепенно исчезает с глаз долой, провал заполняется водой, храмы исчезают под земляными валами, холмами, люди же, сей град населявшие, согласно легенде остаются живы, то есть им дано право исхода из «пленения» во время неких природных катаклизмов! И то же самое мы читаем в «Велесовой книге»: «Но прошли годы, и русы убежали от Набсура! Ибо праотцы не потекли за ним, а пошли к краям нашим… И было сие в тот день, когда случилось великое землетрясение. И земля вертелась, и многие возносились к Сварге… и бросились к северу, и спасли наши души».

Много вопросов, много версий, но, сколько бы их там ни было, и по сей день слышен неведомый звон колоколов из-под вод Светлояра, и люди с чистой душой могут не только узреть сей зачарованный город по имени Китеж, но и уйти в него навеки, тоже обретя право на собственный исход.

Глава 4. Китеж гиперборейский?

Солнце родины смотрит в себя.

Потому так таинственно светел

Наш пустырь, где рыдает судьба

И мерцает отеческий пепел.

И чужая душа ни одна

Не увидит сиянья над нами:

Это Китеж, всплывая со дна,

Из грядущего светит крестами.

Ю. Кузнецов

Наверное, многие упрекнут меня в том, что поиск града сокровенного становится у меня некой навязчивой идеей. Мол, не следует искать то, чего в реальности не было в той земле, которой тоже в реальности не было. Однако вряд ли сии весомые научные упрёки поколеблют мою уверенность в том, что на самом севере Европы раскинулась далеко не сказочная страна Гиперборея, в которой был — уж точно был! — град свой сокровенный, Китежем прозываемый. Были и китежане-гиперборейцы, путь которых, каждый год привозящих дары к алтарю Аполлона на остров Далос, известный русский истоик и археолог Б.Рыбалко проследил весьма тщательно, чуть ли не в затылок их легендарный дыша. Прибывали сии персонажи не из сказок-быличек, а из мест расселения праславян и их ближайших соседей балтов.