Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Представьте себе насколько велика ограниченность свободы человека. Вместо того, чтобы постоянно лежать и ползать, ему его Богом позволено только стоять на двух ногах, причем на узеньких подошвах его ступней, а он даже и не замечает этого ограничения – оное для него естественно. Он танцует, поет песни, счастлив. Скоро наступят такие времена, когда ограниченность свобод будет настолько относительно вопиющей, что современному человеку даже и не снилось, но тот будущий человек, как и мы ныне, даже и не поймёт того, что он ограничен. Будущие люди будут счастливы, даже не замечая своего стесненного положения. Ведь счастье – чисто внутри духовное состояние людей, а ограничение свобод – это всегда внешнее, адаптированное к порядку вещей в государстве, при котором народ живет в мире и во всеобщем служении Богу. Если мы присмотримся к людям, достигшим высоких результатов в спорте, то увидим, что они счастливы именно в те минуты жизни, когда «Душа бо человеческая, – говорит святой Тихон Задонский, – яко дух от Бога созданный, ни в чем ином удовольствия, покоя, мира утешения и отрады сыскать не может, как только в Бозе, от Которого по образу Его и подобию создана; а когда от Него отлучится, принуждена искать себе удовольствия в соединениях, и страстями различными, как рожцами, себя питать, но надлежащего упокоения и отрады не обретает, и так от гладу следует умрети. Духу духовная пища потребность есть». Иными словами, только Бог содержит в себе абсолютно все грани нашего счастья, радости и удовольствия, приобщение к которым в строгой субординации приоритетов по степени значения для вечного блаженства. И так как «Духу духовная пища потребность есть», то момент сей хорошо различим на самом естестве человека, у которого ближе всего к небу, то есть к высшему блаженству, находится голова; чуть ниже – руки и сердце; ещё ниже – желудок, и потом уже все остальное. Это есть выражение естественной субординации приоритетов, свойственных для человеческого счастья. То есть экстаз человека в первую очередь – в торжестве духа над телом во время постоянной духовной трапезы и лишь в этом случае разум торжествует над природой, о чем свидетельствует физиология, в которой превыше всего к небу находится голова. Таким образом, самая значимая для живого организма и самая сильная радость бытия в первую очередь духовная, и настоящее, и самое наивысшее счастье человека – в торжестве разума над самим собой, над своей природой, причем в полном торжестве над самим собой, как мы видим. При этом стесненные условия жизни – это есть вспомоществующее торжеству духа.

Далее, продолжим изучение физиологии человека, как фотографического изображения Божественного счастья. Мы видим, что ниже головы, в природе человека находятся руки и сердце. Подобное рождает только своё подобие. То есть не может тепло родить холод, кошка родить щенка и так далее. Бог творит мир прекрасным от переизбытка красоты Своей, счастья и любви – Он просто этим всем делится. По этому же образу Божьему, торжествующий разум человека творит руками только торжество, красоту вокруг себя и комфорт, свойственный Раю духовного торжества. Если человек не имеет радости, то и делать ничего не может – все у него «валится из рук».

Чуть ниже после торжества духа пребывает счастье душевное. Сердце любит. Дух созидает мир, а сердце обретает силу через ум. «Дух человека должен находить себе пищу в Боге, жить Богом, – говорят святые отцы Церкви, – душа должна питаться духом; тело должно жить душою – таково первоначальное устремление бессмертной природы человека» – говорил святой Ириней Лионский. Душа человека сама выбирает себе путь либо к вечности, либо к погибели. Она вечна и временная одновременно. Если сердце людей привязана к духу, то душа обретает подобие духа и будет жить вечно. Если душа тяготеет к плотскому счастью, то погибнет вместе с телом. Сильное сердце всегда доброе. Оно толкает кровь в мозг, не только самую лучшую и насыщенную, но и самую чистую и обогащённую кислородом. Это заметили древние индусы и построили целую религиозную доктрину. А древний мыслитель Греции Кратил говорил, что «легкие питают речь, а сердце питает разум». Вот почему сердце старается питать мозг самой качественной кровью – чтобы ясный разум лучше искал истину и принимал верные решения, и от того, что не имея ошибок, пребывает в радости, был бы наделён добротой.