Русская философия. Анализ истории. Том 4

Но нести послушание тоже нужно знать, у кого. Повторюсь, что существует Богом откровенный порядок вещей, нарушение которого нагнетает революционную ситуацию. Всякое общество делится на начальников и подчинённых, и то, насколько это соответствует субординации Божественной Сущности, настолько государственное образование устойчиво к каким-то воздействиям. Устойчивость общества предопределяется работой руководства по наведению этого Божественного порядка вещей. О чём идёт здесь речь, о каком порядке? Как мной уже сказано, что Сам Бог является в рабстве у человека, причём каждая фибра души была создана Творцом и сам акт творения уже есть служение. Поэтому начальник по образу Божьему сам должен находится в рабстве у своих подчиненных. Таким образом, если человек в рабстве или подчинении у Бога, то жизнь его в раю уже на Земле. Если человек в рабстве у дьявола, то уже при земном бытии человек в аду и начинает стремиться вырваться из своего положения, тем самым делает революцию. Таким образом, если начальник – святой или стремится к святости, то подчинённые будут счастливы и будут отстаивать этот порядок вещей, даже если оный (порядок вещей) будет откровенно несовершенный и несправедливый. Если начальник приносит жертву дьяволу, то революция будет бесконечной даже при самой совершенной форме правления. От сюда следует, что крепостное право при светской власти является утопией. Крепостное право может иметь естественное свое утверждение лишь в Православных монастырях.

Дьявол – существо малое и слабое и тот, кто приходит в общение с ним сам себя делает малым, теряет окружающий мир из области полноты восприятия, начинает мыслить его критериями, принимает его правила жизни. Так как в этом случае мир оказывается вне границ его постижения, то будут приведены в движение механизмы, которые сделают этот мир крошечным, соизмеримыми с его дьявольской природой, что означает неизбежность необходимости разрушения мира до пределов соизмерности такому ничтожному естеству, дающему возможность жить ему и с такой падшей природой. В принципе в нашем естестве эти процессы идут постоянно, ибо мы измельчаем продукт питания, извлекаем из него энергию, что досталось нам от Адама. Именно это мы наблюдаем в СССР. Человек же способен воспринять всю Вселенную и поглотить её всю одновременно. То есть либо человек не может быть инородным окружающему миру, а потому он пытается вписаться в противоестественное и борется за своё утверждение в данной реальности, имея такой вот отпавший образ и, тем самым, пытается подминать под себя Вселенную, разрушая её до пределов человеческой физиологической и понятийной соизмеримости. Либо он поднимается, совершенствуя самого себя и занимает такое место, где ему предопределено изначально Богом и разрушение Вселенной не имеет смысла и мир понятен без разрушения его и прекрасен таким, каков он есть. От сюда прослеживается в чем именно мерзость природы человека по отношению к Богу. Человеческая природа – это сплошной инструмент переработки познаваемого им мира: органы пищеварения, поиск Истины с помощью мысли, руки для создания условий жизни. То есть на самом деле, место человеку на вершине Вселенной, где открыто все его обозрению и ничего не надо трансформировать под жизненные запросы организма. Чем сильнее отпадение от этой Вершины, тем большими инструментами переработки для добычи Божественных Энергий, обуславливающих жизнь, наделён человек. То есть приобщившись к образу дьявола через общение с ним, он обрёл его образ и мир, а потому неизбежно «… в поте лица твоего будешь есть хлеб, …» (Библия, книга Бытие, гл.3, стих 19) Там наверху ему доступно все и так, иными словами, отпадает необходимость в органах пищеварения, в мышлении и так далее, ибо все необходимое есть. (Эммануил Кант сильно ошибался, требуя создать такой свод законов, который бы заставил работать на народ даже дьявола, восседающего во власти). Поэтому всякое «пленение» становится Раем, если пленяющий – Раб Божий. Не будут разрушены ни крепостное право, ни зависимость иных народов от русских, ибо такой плен, на самом деле, есть освобождение от зла, разрушающего душу и всё общество.