Русская идея и американская мечта — единство и борьба противоположностей

Что же происходило с верхами? В 1963 году элита среднего высшего класса лишь немного отличалась от среднего класса. Если взять в ценах 2010 года, то зарплату выше $100 000 получали менее 5 % населения. Роскошный дом стоил в 2 раза дороже обычного дома. Более роскошный дом, возможно, имел 4 спальни, а не 2–3, также игровую комнату для детей и офис для главы семьи. Цены на продукты питания, простые рестораны были дорогими для 2010 года и примерно такими, как в 2022 году. Каких-то роскошных ресторанов не было, также не было особо дорогих машин. «Мерседес» и «Ягуар» были, но поскольку цена запасных частей была дорогая, а также было трудно найти механика, кто бы мог их ремонтировать, то и количество таких машин было минимальным. Высший класс состоял из тех, кто сам сделал капитал, — «нуворишей» и «старых денег». Те, кто сам сделал капитал, могли жить очень скромно; однако некоторые могли владеть, например, самолётом, но самолёты тоже были простые, типа «Чесны». Особняки были, но их тоже было мало. Общество не шиковало, а деньги распределялись в обществе довольно разумно. Когда в конце 70-х началась роскошная жизнь, то поддерживать такую жизнь надо было перераспределением доходов. В августе 2011 года возникло движение «Мы — 99 %» из-за громадной разницы в доходах между 1 % и 99 % населения Америки, и эта разница с каждым годом только увеличивалась. Всё это создаёт условия отторжения от той формы капитализма, которая есть в Америке, и способствует распаду современной системы. Переход на все эти woke-движения был явным отвлечением народа от их более насущных требований. В России, кажется, классический капитализм сразу начался с последней стадии разложения, может, это и к лучшему.

Глава 4 После войны, или Возвращение к русской идее при помощи опыта американской мечты

4.1. Международный характер русской идеи и американской мечты. Крах глобализации. Многополярный мир — основа русской концепции

Интернационализм — это была советская идея, практическое исполнение марксизма-ленинизма. Интернационализм понимался как общность интересов трудящихся разных рас и национальностей и их солидарность в борьбе за общее дело — национальное и социальное освобождение. Предполагалось, что классовая общность людей, а не национальная, обладает более мощным объединительным началом, что оказалось не так.

Глобализация — это американская политика, это часть американской мечты, которая имеет экспансионистский характер. В отличие от интернационализма, глобализация подразумевает более практическое объединение людей на основе экономики. Глобализм, тоже как интернационализм, сосредоточен на интересах классов, однако разных классов, в глобализме всё построено в большей степени для интересов промышленников и более развитых стран. Глобализм основан на власти капитала, когда транснациональные корпорации превращаются в силу, сравнимую с силой государства. Глобализм в том виде, в котором существует, не устраивает большинство стран, поскольку ведёт к обогащению одних и закабалению других. Глобализм имеет общие черты с интернационализмом, что и для того, и другого — экономические (или классовые) интересы в основе, и тот, и другой национальные интересы ставят в подчинённое положение.

С распадом Советского Союза и стран соцлагеря уже никто не говорит об интернационализме, но и глобализм тоже имеет проблемы. Развитие кооперации (был бы лучший термин вместо глобализации) — где во главе угла стоят экономические интересы (как и в случае глобализации), однако они направлены на интересы всех стран. Глобализация или монополизация (или один центр) не отвечает интересам, а вот существование нескольких центров, которые могут быть в некой экономической конкуренции и которые могут предлагать другим странам более разнообразные условия для кооперации, — это да. Конечно, это сложный процесс выхода из бедности для стран и отдельных людей — нужно и образование, и инфраструктура, и доступность неграбительских кредитов, и учёт национальных интересов.