Русская литература XII–XX вв.

Девушка решается на брак по расчету из-за бедности своей семьи, чтобы помогать ей. Модест Алексеевич, муж Анны, жадный чиновник, не позволяет этого делать. Но потом все-таки она добивается расположения жены «его сиятельства» и перестает скрывать свое отвращение к мужу. Она командует его деньгами и веселится, одновременно забывая о близких.

Чехов все-таки дает нам понять, что девушка с самого начала была самолюбива и эгоистична, но только деньги, покровительство, праздность смогли раскрыть полностью ее натуру. Рассказ достигает своего пика, когда к героине обращается «его сиятельство» и предлагает помочь его жене. После этого события Анна начинает стыдиться своих бедных отца и братьев и открыто ведет легкомысленную жизнь.

Особенность этого произведения заключается в том, что Чехов не показывает нам открыто своего отрицательного отношения к героине. Мы сами, внимательно прочитав рассказ, делаем этот вывод.

План произведения

1. Анна по расчету выходит замуж за Модеста Алексеевича.

2. Муж разрешает ей сшить платье к балу.

3. Благодаря Анне Модест Алексеевич продвигается по служебной лестнице.

4. Анна очень меняется.

Вишневый сад

По жанру Чехов определил пьесу как комедию.

Главные герои: Любовь Андреевна Раневская, ее дочери Аня и Варя, ее брат Леонид Андреевич Гаев, купец Грмолай Алексеевич Лопахин, студент Петр Сергеевич Трофимов, помещик Симеонов-Пищик, конторщик Гпиходов, горничная Дуняша, лакей Фирс, молодой лакей Яша.

Завязка: задолженность имения, роман Раневской с каким-то беспутным человеком в Париже. Но эти события не показаны в пьесе. В течение двух актов, до тех пор пока не становится известным, что имение купил Лопахин, кажется, будто ничего не происходит. Над помещиками висит дамоклов меч, но они не борются, а уходят от борьбы, даже слышать о продаже имения не могут. Жизненная ситуация, описанная в пьесе (продажа родового имения), могла бы дать возможность построить остросюжетную драму. Однако автор сознательно уводит это конфликтное событие за сцену, а на сцене мы видим только развязку.

Развязка наступает в третьем действии, когда приходит известие, что имение продано. Но происходит это в недраматической обстановке: во время танцев, фокусов.

План произведения

1. Раневская возвращается в свой дом после долгого отсутствия.

2. Лопахин говорит о назначенных торгах по продаже сада, предлагает свой план спасения имения Раневской.

3. Гаев и Раневская против. Они надеются спасти его другим образом, но у них нет денег.

4. Раневская рассказывает важные события в своей жизни.

5. В имении веселый вечер, а в это время идут торги, на которых решается судьба вишневого сада.

6. Известие о покупке имения Лопахиным ошеломляет всех.

7. Герои, по-разному прощаясь с домом, разъезжаются.

Бунин Иван Алексеевич 1870–1953

Косцы

Жанр: рассказ.

Главные герои: косцы, автор – повествователь со своими спутниками (т. е. в рассказе «мы»).

Завязка: услышали песню косцов, рязанских мужиков, которые были в орловских местах на заработках.

Кульминация: прелесть той песни, которую пели косцы, единение с природой.

Развязка: тоска по утраченной жизни.

В основу рассказа И. А. Бунина положены следующие воспоминания: «Когда мы с моим покойным братом Юлием возвращались из Саратова на волжском пароходе в Москву и стояли в Казани, грузчики, чем-то нагружавшие наш пароход, так восхитительно сильно и дружно пели, что мы с братом были в полном восторге всем существом и все говорили: «Так могут петь свободно, легко, всем существом только русские люди!» (ЦГАЛИ).

Автор рассказывает, как они шли по дороге, а рядом в молодом березовом лесу косили они, косили – и пели.

Это было давным-давно, и та жизнь уж не вернется вовек.

Они косили и пели, а весь березовый лес с его цветами и запахами откликался им.

Лес подхватывал их песню так же свободно и легко, как они пели.

Они были «дальние», «рязанские». Небольшой группой проходили по орловским местам, помогая сенокосам и продвигаясь дальше, в степи на заработки.

Они были как-то стариннее и добротнее, чем наши, – в обычае, в повадке, в языке, – опрятней и красивей одеждой, своими мягкими кожаными бахилами, и белыми, ладно увязанными онучами, чистыми портками и рубахами, с красными, кумачовыми воротами и такими же ластовицами.

Они по-особому заходили на работу. Пили из жбанов родниковую воду, как пьют только здоровые русские батраки. Одновременно пускали косы и косили, играючи, ровной чередой.

Поразил их ужин. Они ложками таскали из чугуна сваренные мухоморы. Смеялись и говорили, что они сладкие, чистая курятина!

Теперь они пели. Главная прелесть этой песни заключалась в том, «что все мы были дети своей родины и были все вместе, и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания своих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже не осознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была – Россия, что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу».