Русская мафия — ФСБ

Обособившись от официальной власти республики и не признавая ее, жители сел в то же время не выступают против нее и не совершают никаких подрывных действий. Разве что только налог был установлен в 10 %, как положено по мусульманским обычаям, и больше этой десятины жители не отдавали наверх. Не применяются взятки, что бесит столицу — Махачкалу, и власти волнуются, что хороший пример становится все более заразительным и расходится по Дагестану. Это продолжается довольно долго, и в данный период неоднократно осуществляются провокации со стороны официоза, пытающегося довести дело до кровопролития.

В то время Степашин, начальник ФСБ, посещает Дагестан и встречается с наиболее авторитетными представителями этих районов, но не осуждает предвзято их жизненный выбор, а наоборот, советует разобраться с республиканской властью, видя проблему в коррупции. Разногласия между официозом и жителями раздувались по плану Примакова. Когда недовольство не получающих взяток властей достигло определенного накала, а жители районов спокойно молились и продолжали жить согласно исламу, была предпринята крупная милицейская акция. Жители уже неоднократно перекрывали дорогу, не пропуская машины, и все сильней нагнеталось противостояние, пока в конце концов власти не подогнали большие отряды ментов, и районы не были окружены и блокированы.

Параллельно в Чечне по заданию из Москвы создаются вооруженные группировки лжеваххабистского толка, занимающиеся организованными похищениями людей, требованием выкупа, убийствами и всем тем, что подрывало репутацию Чечни и было угодно Кремлю. Ваххабизм по плану Лубянки окрашивается в террористические тона, чтобы можно было поставить знак равенства между понятиями «мусульманин — последователь учения Ваххаба» — и террорист.

Исламский полк особого назначения, ИПОН, под командованием Арби Бараева совершил практически все похищения журналистов, иностранцев, представителей Москвы по приказу Лубянки. Бараев якобы радел за чистоту нравственности. Если в машине находились молодые мужчина и женщина, то автомобиль запросто могли оцепить вооруженные люди Бараева, требуя доказательств того, что перед ними муж и жена. Если документов не было, то с них требовали крупную сумму денег. Шла охота на гомосексуалистов. Но отнюдь не забота о морали волновала Бараева, а исключительно деньги. Подняв те же флаги чистого ислама, что в Дагестане, под их прикрытием ИПОН по сути дела дискредитировал религию и страну. Его деятельность одобрялась пропагандой Мовлади Удугова, подгонявшего теоретическую базу под их беспредел. В Чечню и Дагестан были направлены проповедники, изучившие ислам ваххабистского толка в институтах Лубянки, они создавали всевозможные школы, обучая читать по-арабски Коран, объясняя абсолютно по-своему, одобряя убийства и похищения с целью выкупа тех, кого они «считали» вероотступниками или врагами ислама.

Поколение помнит: в Дагестане с конца Первой чеченской войны 1994-6 годов начинался религиозный подъем. Братья Хачалаевы во главе с Надиршахом, депутатом Госдумы России, который создал исламскую партию России, поддержали народные чаяния — освободиться от коррупции официоза (народ был обложен поборами на всех уровнях до того, что буквально стонал), и захватили здание Верховного Совета Дагестана. В этом их изначально поддерживал и принимал участие в действиях старый провокатор, известный «взломщик волосатых сейфов» Гаджи Махачев, также занимавший высокий пост. Бегая в камуфляжной форме и подстрекая к захвату здания, он поднимал народ, а когда оно было захвачено, то уже со стороны власти Махачев выступил в цивильных одеждах, уговаривая Хачалаевых покинуть дворец и перейти на сторону официоза.

В Дагестане шло брожение и, так как в основном это была мусульманская республика, то здесь и разыгрывалась мусульманская карта. Хачалаев несколько раз обращался к Шамилю Басаеву, утверждая, как это и было на деле, что народ не может более терпеть погрязшую во взятках официальную власть и готов присоединиться к Чечне и, пойдя по ее пути, провозгласить независимость. Речь шла о том, что если только Басаев подойдет к Дагестану, то население его поддержит и выступит против Кремля и им поставленных марионеток. Но нужно учитывать специфику Дагестана, где проживает более тридцати различных народностей, говорящих более чем на ста языках (2687,8 тысяч человек общаются на языках четырех основных языковых групп). Само собой, что среди них имеются антагонизм и разобщение, сложившиеся испокон веков. В Дагестане живут две доминирующие нации: аварцы и даргинцы. Затем, помельче — лакцы, кумыки, лезгины и другие. Первые всегда находятся у власти: либо аварец, либо даргинец возглавляет республику.