Русская национальная мысль. Том 1

В книге приведены некоторые умозаключения, которые иначе представляют мир, но это есть только лишь иной понятийный язык, свидетельствующий о том, что происходит с человеком, пребывающим в прямом богообщении. Это тоже самое Откровение, написанное лишь теми инструментами, которые оказались востребованными современностью. Придут иные времена и востребованным окажется уже иной понятийный язык, исповедующий единение людей с Творцом, но основанный на ином опыте жизни и на иных знаниях о природе. Без этого Церковь становится трудно доступной, от чего возникают страшные общественные потрясения.

Работа была задумана, также как дополнение к трудам Николая Карамзина и продолжение несения его интеллектуального подвига, сотворенного им в великом труде его «Истории Государства Российского», как новая форма выражения мысли – счастьем единится и устраивается мир. Исходя из этого работа над книгой никогда не закончится, ибо время всегда меняет понятийный язык, но ценности остаются теми же. Будут новые открытия, которые внесут коррективы в образе понятийного языка исповеди о Божественной радости. Я только начал это дело, чтобы потом передать его другим.

Всякая доктрина исповедующая любовь в Божественных её образах гениальна. Мы возьмем иные имена этого понятия, чтобы заглянуть в суть вопроса с востребованных современностью сторон. Основная мысль изложена на предельно простом понятийном языке в первом томе. Остальные четыре тома и намеченный дополнительный том – только лишь пояснительная записка к первому тому, но уже на понятийных языках сложившихся к сегодняшнему дню. Это поможет облегчить совершенствование труда на основе новых научных открытий во всех сферах научного анализа, при котором первый том, доступный даже для школьника, так и останется не тронутым и будет основанием для пояснительных записей в остальных частях книги. Приятного провождения времени.

Автор книги «Русская философия. Анализ истории» родился в городе Нижнем Тагиле 13 февраля 1969 года, выпускник Свердловского Суворовского Училища 1986 года. После службы в рядах Советской Армии с 1991 года в рядах доблестного русского казачества начал восстанавливать святыни Руси православной. Вел научные поиски, которые частично изложены в содержании этой книги. Имеет несколько научных статей в Российских журналах. Остался верен казачьей присяге и слава Богу

Том 1

Точка отсчета.

Более развернуто эта тема представлен в следующих фрагментах: Том 2. Часть 1.§Вводные понятия. Стр182-п.1; стр.183-п.2. §1.0.1.Естество человека,стр.378-п.26; §1.0.2.Богопознание, стр.520-п.58; стр.524-пп59,60,61, 64,65,69-70; 83 стр.609-п.98; том 3, §1.2.Критерии познания, п.13,15

Перед тем, как начать изложение основного материала, в первую очередь хотелось бы сформировать генеральную идею, чтобы содержание остальной части книги было лишь многоплановым комментарием к этой отправной точке отсчета. Эту главную идею сформулировал предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх всея Руси Кирилл. Вот его слово.

«К нам поступил вот такой вопрос. «Ваше святейшество, Вы в своих проповедях говорили, что Господь Иисус Христос по плоти был человек, а когда и вознёсся, имел уже преображённую плоть. Скажите пожалуйста, что-то человеческое всё же в нём осталось? Может это была душа? А ангелы имеют душу? А Господь Бог? Или это только человеческое, «слишком человеческое», как говорил Ницше?» (Из письма господина Никонорова, г. Подольск, Московской области)