Х
ороших мыслей у нас не полагается, ибо мы еще рылом не вышли. Да если бы у нас и были хорошие, серьезные мысли – кто же нас пустит их опубликовать.И
бо народ мыслит, несмотря на его глубокое молчание.Н
аши философы стремятся быть не столько умными, как мудрыми, не столько мыслителями, как мудрецами. Русский характер ли, исторические условия влияли тут – не берусь решать. Но несомненно, что философии «головной» у нас не повезло. Стародумовское: «ум, коли он только ум, – сущая безделица», – находит отклик, кажется, во всяком русском.З
дравым смыслом живы мы, говорите вы?! Да может ли быть он у насквозь больного тела?! Если им и руководствуются, то только во вред себе.С
транная Русь! Из нее высшими плодами являются или люди, опередившие свое время до того, что, задавленные существующим, они бесплодно умирают по ссылкам, или люди, опертые на прошедшем, никакой симпатии не имеющие в настоящем и также бесплодно влачащие жизнь.Д
вуглавому орлу да хотя бы одну умную голову.М
ы никогда не будем умны чужим умом и славны чужой славою.Ф
илософические хитросплетения и бредни никогда не привьются к русскому: на это у него слишком много здравого смысла; но нельзя же допустить, чтобы под именем философии нападали на всякое честное стремление к истине и к сознанию.«
Беспочвенность» – черта подлинно русская.Л
егче сойти с ума, чем умом понять Россию.Р
оссия является мне в таком мраке кромешном, что даже каждый блеск блуждающего огня мне, вперившему взор умоляющий на восток, выдается за луч солнечный. При каждом сиянии, хотя и беглом, вспыхнувшей звезды готов бежать с магами поклониться колыбели Спасителя, и что же? Часто, чтобы не сказать всегда, нахожу один хлев и в нем осла с быком, а о Спасителе и следа нет. Есть, конечно, в России общество мыслящее, но это общество глухонемых. С ними можно говорить только налицо и знаками; ничего не раздается, вся умственная работа производится потаенно.М
ы думаем не то, что говорим, а говорим не то, что делаем. И прикрываемся, как всегда, Лебедем, Раком и Щукой.Ч
ужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум.Р
усский, у кого есть здравый ум и живое сердце, до сих пор не мог и не может быть ничем иным, как патриотом.Т
ри типичные черты характеризуют современное русское, так называемое общественное мнение: беспочвенность, нетерпимость чужих мнений и самомнение.Е
сть на Руси великое множество людей, которые, по-видимому, отказались от всякой попытки мыслить и которым, однако ж, никак нельзя отказать в названии мыслящих людей. Это именно те мистики, которых жизненный искус заранее осудил на разработку тезисов, бросаемых извне, тезисов, так сказать, являющихся на арену во всеоружии непререкаемоей истины. Они не анализируют этих тезисов, не вникают в их сущность, не умеют выжать из них все логические последствия, какие они способны дать. Это люди несомненно умные, но умные, так сказать, за чужой счет и являющие силу своих мыслительных способностей не иначе, как на вещах, не имеющих к ним лично ни малейшего отношения.М
ы, русские люди, не умеем владеть умом. У нас не человек управляет своей мыслью, а она порабощает его.Р
усский человек задним умом крепок…