Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Также Синод распорядился выслать в Бразилию: 1) 3 экз. книги «Деяния Русского Всезаграничного Собора 1921 г.», в которой помещен приходской устав (бесплатно); 2) журнал «Церковные ведомости» за 1925 год (бесплатно) и в текущем году (за плату); 3) 1 экз. православного календаря издания архимандрита Виталия, уплатив за него из сумм Архиерейского Синода;

4) метрические книги в трех частях, метрических выписей, венчиков и разрешительных молитв (бесплатно)[420].

Поскольку назначенный в Бразилию Архиерейским Синодом протоиерей Николаевский отказался от этого назначения, остро встал вопросу о назначении священнослужителя в эту страну. Синод распорядился запросить:

1. Архиепископа Харбинского Мефодия, не имеется ли в его епархии священнослужителей, желающих служить в Бразилии.

2. Запросить о том же и русских священнослужителей, проживающих в Сербии. 3. Настоятеля русской православной церкви в Буэнос-Айресе Протопресвитера К. Изразцова не может ли быть командирован в Бразилию временно кто-либо из подведомых ему священнослужителей и если может, то пусть командирует[421].

В апреле 1928 года настоятель русской православной церкви в Бразилии священник М. Кляровский писал об устройстве и освящении первой русской православной церкви в Бразилии[422]. Позже он докладывал о положении и состоянии русского прихода в Бразилии. Синод в свою очередь выразил благодарность за его ревностную пастырскую деятельность. Наряду с этим, свящ. М. Кляровскому было рекомендовано:

…Если ему по необходимости придется и впредь совершать Божественную Литургию на том же престоле, на котором в этот же день была совершена сирийская литургия, обязательно совершать ее на другом Святом Антиминсе, но отнюдь не на том же, на котором уже совершалась в этот день литургия сирийским священником. Для чего о. Кляровскому надлежит испросить у местного Сирийского Митрополита новый отдельный Антиминс или затребовать таковой от Администратора русских православных церквей в Южной Америке о. Протопресвитера К. Изразцова, которого снабдить на сей случай запасным Антиминсом[423].

В феврале 1929 года в своем докладе настоятель русской православной церкви в Бразилии священник Михаил Кляровский докладывал о положении церковных дел в Бразилии. В связи с этим Синод выразил ему благодарность:

За отлично-усердную и ревностную службу Церкви Божией и труды по организации церковной общины и объединению русских людей в Бразилии.

При этом священник Михаил Кляровский был оповещен, что, не смотря на все попытки некоторых лиц в Бразилии расстроить приход, священник

будет всецело поддержан Архиерейским Синодом и Администратором русских православных церквей в Южной Америке о. Протопресвитером К. Изразцовым и что пусть он спокойно продолжает свое пастырское и церковно-общественное служение[424].

Епархиальная жизнь в Китае, Японии и Корее

Китай

В Китае революционные события, радикально изменившие общественное устройство и жизнь людей, произошли примерно в то же время, что и в России. В 1911 г. поднялось Учанское восстание, которое стало началом Синьхайской революции 1911–1913 гг., в результате чего была свергнута маньчжурская династия. Империя Цин развалилась, в стране была провозглашена Китайская республика. После падения монархии Монголия, считавшая себя сюзереном маньчжурской династии, отказалась повиноваться новоявленной республике и заключила соглашение с Россией. В 1913 г. произошла «Вторая революция» под предводительством Сунь Ятсена. Основатель группировки северных милитаристов Юань Шикай подавил разрозненные выступления в центральных и южных провинциях и установил военную диктатуру