Русская жизнь-цитаты 08.2015-06.2018

В России создали мультфильм о борьбе мальчиков-суворовцев против западного волшебства,http://media-cdn.list.ly/production/190614/1577368/item1577368_600px?ver=1695928148,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/228678544142446,”Русская планета:’В России создали мультфильм о борьбе мальчиков-суворовцев против западного волшебства Мультфильм «Дети против волшебников», снятый по мотивам одноименной книги греческого писателя Никоса Зерваса, пустят в широкий прокат в этом году. Предположительно, это произойдет в середине года. Создание картины инициировал Благотворительный фонд имени преподобного Сергия Радонежского, в числе прочих идею поддержали Русская православная церковь и Министерство культуры”,””

Анна Ахматова в застольном разговоре – уникальная запись начала 1960-х годов,http://media-cdn.list.ly/production/190614/1576545/item1576545_600px?ver=2683997195,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/228521917491442,Толстой- Анна Ахматова в застольном разговоре – уникальная запись начала 1960-х годов. Александр Галич: что значил для Ахматовой месяц август? И другие истории к 50-летию со дня кончины великого поэта,””

Не хочу быть частью такой страны и быть под властью такого...,http://media-cdn.list.ly/production/190614/1575721/item1575721_600px?ver=5069365282,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/228215884188712,”Татьяна Лазарева:’Знаете, что я думаю. Если Надежда Савченко умрет, то я уже тут жить тоже не смогу. В отличие от нее, у меня выбор пошлее и проще. Не хочу быть частью такой страны и быть под властью такого... А она – героиня.”,””

Неофеодализм предпочли казарменному социализму,http://media-cdn.list.ly/production/190614/1574332/item1574332_600px?ver=4191873684,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/227765214233779,”Максим Кантор:’Западный демократ отлично знал, что его партнером по бизнесу является не просто бандит, но новый феодал. Неофеодализм предпочли казарменному социализму. Основная обида Путина на Запад в том, что он искренне не понимает, почему два феодала должны ссориться. Ты порешь своих крестьян, а я порю своих. В чем проблема? Для демократической республики Запада деление мира на крепостных – нелепость. Для феодализма Российской империи – аргумент. Феодал/гангстер рассматривает мир поделенным на феоды, но к этой мысли его подтолкнуло объединение демократии и рынка. Так вернулось слово ‘геополитика’, популярное в годы фашизма ХХ века. 8) Борьба за цивилизацию привела к тому, что западные левые стали правыми, а правые заняли их место. Западные демократы (то есть как бы ‘левые’) поддерживали интернациональные корпорации, разрушающие социалистические тоталитарные государства, и оказались – по отношению к нищему населению этих стран – ‘правыми’. Обнищавшее население третьего мира (и России) сделалось интернациональной беднотой – и в качестве спасения от интернационально оправданной нищеты обратилось к национальной идее. Так национальная идея сделалась идеей освобождения, а идея ‘национальной реконкисты’ стала равна идее пролетарской революции. Так место, освобожденное ‘левыми’, заняли ‘правые’ националисты. Националистическое сознание русских (ущемленных, как им внушает их правительство, в качестве нации) выдается за страсть к социальной справедливости. Национализм подменил социализм, а возрождение империи рассматривается как борьба с капитализмом. Население России беднеет, а кремлевские олигархи богатеют, но, скрепленные ‘национальной правдой’ с начальством, бедняки считают это состояние возрождением социализма, а нация стала убежищем от интернациональной нищеты. Марин Ле Пен стала играть по отношению к ‘угнетаемому’ (так считается) французскому населению ту роль освободителя, которую должен был играть левый политик. В рамках этой же логики ислам стал по отношению к западной демократии ‘религией угнетенных’ (как некогда христианство). Место для ‘правой идеи’ освободили ‘левые’. Политический кульбит произошел в России: русские ‘консерваторы’, ‘имперцы’ обратились непосредственно к народу. Возник спекулятивный термин ‘левая империя’, и народ стал видеть в ‘правых’ (то есть в собственных феодалах и угнетателях) то, что он традиционно должен видеть в ‘левых’ – в угнетателях видят освободителей.”,””