Лев Рубинштейн:’Осторожно:метафора: в разные времена,http://media-cdn.list.ly/production/190614/1532195/item1532195_600px?ver=1948135791,https://www.facebook.com/russkayazhizn/posts/217535135256787,”Лев Рубинштейн:’Осторожно:метафора: в разные времена и в разных государствах существовали до поры до времени такие популярные метафоры, как «Если враг не сдается, его уничтожают» или Die Juden sind unser Unglück. Потом, и даже очень скоро, они перестали быть такими уж метафорами. А до этого были, да. И в наши дни существует множество подобных метафор. Ну, по принципу: «Мимо пятой я колонны без метафор не хожу. То винтовкою прицелюсь, то Тарзана покажу». Я, в общем-то, понимаю, что имел в виду казенный правозащитник. И я вполне ценю, что он, по крайней мере, знает, что такое метафора, хотя и употребляет этот термин, на мой вкус, чрезмерно расширительно. Беда лишь в том, что творцы этих метафор едва ли знакомы с такими аристотелевыми тонкостями. Какие такие метафоры, если всё — проще некуда. Если понятно, что надо сначала попугать и показать клыки, а там уж — по обстоятельствам. Пока люди, причастные к искусству, уже много лет занимаются определением и перемещением границ между территорией искусства и территорией реальной жизни, между метафорой и прямым действием, ребята, которые вообще не понимают, что эти границы существуют, которые не только не понимают, что такое метафора, но и слова-то такого не знают, даром что академики, легко и непринужденно перемещаются туда-сюда сквозь эти границы, вроде как перелетные птицы или звери лесные, пребывающие в блаженном неведении о самом существовании каких бы то ни было границ. А поэтому от воинственных «метафор» в социальных сетях они легко переходят к другим, более чувствительным метафорам, например, к метаниям совершенно не метафорических тортов в живых, совершенно не метафорических людей. Ну и что такого, казалось бы? Ну напали на человека, да. Ну да, люди горячие, искренние. Как умеют, так свои чувства и выражают. Нехорошо, конечно, что и говорить. Но ведь не убили же, правда? А ведь могли. Не убили же, не покалечили. Просто пошутили. Ну, типа, метафора. А метафора — она и есть метафора. А что, плохая шутка, что ли? Тортом! В физиономию! Не смешно разве? Чарли Чаплина видели? Ну, если не понравилось, в следующий раз пошутим поинтереснее. Метафоры, говорите? Ладно, будут вам метафоры. Такие вам будут метафоры, что не обрадуетесь. «Кто не понял, тот поймет». Если взять и сознательно опуститься на этот уровень, то, допустим, можно было бы включиться в состязание метафор, как это делали герои исландского эпоса, которые долго и виртуозно обзывали друг друга всякими интересными словами перед тем, как непосредственно приступить к делу, то есть к взаимному мочилову. В ответ на «оптический прицел» применить, скажем, метафору с крылатой ракетой. А потом ждать метафоры с авианосцем и ответить метафорой с водородной бомбой. Но ведь глупо же… И не только в этом дело. Дело еще и в том, что право на «метафору», как и лицензию на отстрел, дают не всем и не каждому. И это хорошо, и даже слишком хорошо, знают все те, кого судили и сажали именно что за метафоры. Причем безо всяких кавычек. И этого по идее не может не знать уполномоченный по правам, а по совместительству специалист по метафорам. Да и само определение такого сложного, в общем-то, понятия, как «метафора», рискует в этом контексте сузиться до представления о том, что метафора — это когда обещают убить, но до поры до времени не убивают. А если убивают… Ну а если убивают, то это, в общем-то, тоже метафора, но уже чуть-чуть другая. И если впустить это важное и прекрасное понятие именно в таком его значении в дискуссионное пространство, то, боюсь, можно будет распрощаться и с этим словом, с помощью которого еще совсем недавно можно было многое объяснить или хотя бы поспособствовать взаимному пониманию. Можно будет распрощаться с ним, как пришлось в свое время распрощаться с такими потерявшими какие бы то ни было внятные значения словами, как, например, «патриотизм» или, прости господи, «духовность». Очень будет жаль, если честно.”,””