Читаем Русская жизнь-цитаты 1-10.11.2024 полностью

Счастье на Болоте. В прекрасном эссе Андрея Архангельского о мемуарах Навального журналист пытается понять истоки яркого политического лидерства (которое было отторгнуто и поглощено российским болотом). В тексте мелькает одна невысказанная мысль, которую автор не формулирует, но которая естественно возникает в конце. О цене и смысле героизма. Я как-то уже сравнивал Навального с Данко, на чьё вырванное сердце “наступил осторожный человек”, гася последние искры. Мне кажется, что это точная метафора отношений Навального и общества (страны в целом). Героическое лидерство было обращено к национальной общности, которая не была готова к свободе с демократией, а главное, не была достойна этих ценностей. Трагическое противоречие заключалось в главной идее Навального. Откуда появилась странная уверенность, что Россия исторически достойна Свободы? Что за мифология “светлого будущего” (вроде “коммунизма”) на кровавой имперской почве? Эмоционально всё понятно, кто же этого не хочет из либерального меньшинства? Но есть существенная разница между желанием и исторической возможностью (а политики должны исходить из реальности). В пост-советскую эпоху Россия не давала никаких надежд, что она достойна европейской судьбы. “Дорогие россияне” ничем не заслужили счастья и свободы, - как это сделали украинцы, заплатив за счастье и свободу кровавую цену. Никаких “кровавых цен” Россия не платила. А традиционные ссылки на “защитников Белого дома” довольно нелепы, если вспомнить, как распорядились “победой демократии" Ельцин, Гайдар, Чубайс и прочие "либералы". Это и понятно. Начиная с Перестройки, свобода свалилась на голову россиян исключительно сверху, словно “кирпич”, который на короткое время вызвал головокружение и помутнение имперского рассудка. Но свобода - не та ценность, которую "русский мир" “с кровью”, “с мясом” вырвал для себя у имперской Судьбы и Истории. Получив свободу сверху и бесплатно, национальное болото быстро вернулось в своё естественное состояние, потому что никакой национальной идеи освобождения от империи в народном сознании не существовало. (Сравнение с украинской национальной идеей в данном случае исчерпывающе). А ведь классики предупреждали: “Умрёшь не даром, дело прочно, когда под ним струится кровь”. Это очень точное наблюдение о цене, которую люди должны платить за свои ценности (если их добиваются), а вовсе не формула кровавой революции, как мы привыкли думать в школе. В случае России и её судьбы - всё банально и трагично: в силу имперской природы, нация не готова была платить за свободу и счастье кровавую цену. Поэтому в России не может быть Майдана, который выстрадан исторически. Для России свобода от империи - это свобода от самой себя. Это та смертельная свобода, которая убивает национальный организм и разрывает его на части. Для России, как империи, свобода - это смерть. А другой России, кроме имперской - никогда не бывало. В этом трагическое противоречие формулы Навального, которая вынесена в начало книги. Российская империя ничем не заслужила счастья и свободы. Ни до нападения на Украину, ни (тем более) после. Только - распада, расплаты и катастрофы. Только катастрофа логично вытекает из имперской природы России. Навальный этого совершенно не понимал. Да и нынешняя оппозиция недалеко от него ушла. Россия вне империи - это небывальщина, соблазн для простаков, болотное видение. Россия - это чёрная дыра, чья природа - поглощать и всасывать соседние пространства, - она просто не способна быть свободной от самой себя. Чёрная дыра способна жить, лишь питаясь плотью прочих звёзд, планет и окружающей материи. Высасывая “соки” из завоёванной территории, Россия исторически жила - и будет жить (сколько хватит сил), потому что она - Россия. Российская природа - это поглощение и уничтожение суверенных космических тел. И единственное средство изменить чёрную дыру - это уничтожить её, как космический объект. Мало сказать, что мперии не бывают свободными и счастливыми. Важно другое: они не достойны такого будущего. В этом главная ошибка “героя”, который захотел вывести “собственный народ” из родных болот. Без крови и Майдана. Но, как известно, "насильно осчастливить нельзя". Часть русского народа "герой", действительно, вытолкал на сушу. Но зачем-то вернулся назад. А глубинный люд ему ответил: “Лёха, ты чё? Я здесь живу” - и нырнул в любимую трясину. Перевоспитать Болото невозможно, его можно только уничтожить.

  Alexander Hotz - Счастье на Болоте. В прекрасном эссе Андрея... | Facebook

November 06, 2024 01:05

Елена Иваницкая - Обзор-925. Покравшая енота радуется вкусной еде... | Facebook

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные