Читаем Русская жизнь-цитаты 1-7.11.2021 полностью

Facebook,"У всех одно и то же. Мужчины не выдерживают жизни.  Они не могут быть опорой, их какое-то время жалеют, какое-то время надеются на чудо, покупают им пиво, сами выплачивают ипотеку, сами работают, сами таскают домой продукты, сами воспитывают детей, при этом умудряясь чем-то увлекаться, что-то осваивать, о чем-то мечтать.  Потом предел, развод. Мужчин долго пытаются выгнать из своих же квартир под вопли о разрушении семьи, пытаются играть с ними в игру «совместная опека», и опять ничего не выходит. Мужчинам словно достаточно просто поверить в то, что их бывшая жена, мать их детей «во всем виновата».  Пускай и так, но что дальше? А дальше – ничего.  И эти плюс-минус сорокалетние женщины открыто говорят, что никогда и не при каких обстоятельтвах их больше не заманить в лохотрон, под названием «счастливая семья», и от этого, с одной стороны, грустно, а с другой – действительно, зачем?  Но игнорируя в упор эту, казалось бы, очевидную реальность, ко мне вдруг стал настойчиво пробиваться некий народный глас.  Под народным гласом я понимаю не слова, не фразы, а некую матрицу мысли, которую совершенно необязательно озвучивает кассирша из пятерочки.  Эта матрица гораздо сильнее и могущественне, чем мы все привыкли думать.  Она живет и в головах интеллигенток в третьем поколении, профессоров, ученых-лингвистов. Все эти люди, выразив сочувствие, могут вдруг поинтересоваться, сколько тебе лет, и, узнав, что сорок, сказать что-то вроде: - все еще впереди. Это остается просто фразой, особенно если она говорится на следующий день после смерти твоего мужчины. Но по прошествии пяти-семи-десяти дней, глас становится громче.  Огромное количество людей написали мне личные сообщения с сочувствиями, и примерно половина этих сообщений заканчивались просьбами «себя не хоронить».  Меня это не просто поразило, я зависла, вдруг осознав, что для очень многих ценность отношений в их наличии, а не в качествах человека, которого ты выбираешь. Меня потрясло, что, с точки зрения необозримой человеческой массы, я разорвана и раздавлена не смертью как таковой, а перспективой одинокой вдовьей жизни.  Мои подруги, пережившие развод, рассказали, как им на работе рекомендуют завести тиндер, найти мужика «для здоровья», да и вообще все вокруг, начиная с их собственных матерей, крайне разочарованы и озабочены тем, что бабоньки простаивают.  Казалось бы, чего-чего, а бабонек, в нашей стране не счесть, ну простаивают какие-то сорокалетки с детьми, какая разница?  Но нет. Не положено, невозможно, неправильно.  Всякая баба, пока она может работать, должна работать. И желательно не только на работе, но еще и дома на какого-нибудь мужика, не суть важно, какого. Любого.  Жить одной или с детьми, или с собаками и кошками – это в глазах нашего народа почти преступление.  Рабочий в деревне, со светлой тоской оглядев участок, сказал мне, что плохо земле без хозяина. Остальные понимающе кивнули.  В этом было и сожаление о земле и некий намек, что мне стоило бы какого-нибудь нового хозяина найти. И желательно побыстрее.   На свою землю.  Привести его, наверное, в свой дом, попросить им владеть и меня по мере возможностей вразумлять.  Подкашивает не такого рода бред, подкашивает это всеобщее, тотальное неверие в твои силы.  В то, что без мужчины ты ни с чем не справишься.  Подкашивает то, как с тобой разговаривают полуграмотные монтажники подоконников, которым ты сообщаешь, что человек, который с ними догаривался, умер, и теперь им придется иметь дело с тобой.  Рабочие, которые у Пети бегали по струночке и только успевали кланяться, а теперь считают возможным взять аванс и через неделю сквозь зубы сказать, что они «заболели».  И если в Москве, в профессиональной среде, тебе ничего никому доказывать вроде бы не надо, то стоит отъехать от этой Москвы на двести км, как ты вдруг становишься никем",Facebook,https://www.facebook.com/anna.kozlova.925/posts/4798191740231908,2021-11-04 03:11:57 -0400

Watch | Facebook,"«Главная норма здесь — это готовность просто пережидать любого упыря, которого пошлёт матушка-история… кого там сверху посадят, главное, пережить его, переждать. Отношение к власти, к государству — как к оккупационной армии, под ним надо как-то выжить» © Если верить ФОМ, 67% жителей России считают День народного единства 4 ноября нужным праздником. Такая же доля граждан (67%, ФОМ) не имеет никаких сбережений. Вот в чём россияне точно едины, так это в стабильной бедности (и в страхе эту «стабильную» бедность потерять)",Watch | Facebook,https://www.facebook.com/watch/?v=597866744964655,2021-11-04 03:13:31 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное